欧阳修用来骂人的一千古名句，有多少人和我一样，用来夸人了

因为六经生存环境的不同，一些语言也时有发生了改变，比方说道的字词语，上古时代与近代的语意区别确实非常大。例如“无能为力”这个字词，在上古时代就有“甜美”的含意，但是在今日多是“世人怜悯”；再次例如“凶恶”，今天多是指称地痞流氓，但上古时代有“亲昵”意即。

这些在古诗句字词中多有体现，例如“无能为力九月初一连”、“桃子凶恶已撩人”。除了一些意义的六经不同，还有一些是诗句人胡乱造成歧，以挖苦某人或某事。早在春秋时代，就有写文章的消失，例如《诗句经》中的《相鼠》，子胥的《庄子》，也有很多挖苦的诗句句。

写文章，没法怒张爪牙、有如泼妇怒斥街，如此便落了下乘，非常简单来说道，就是要怒斥某一个人，对方还听不出来，得认认真真的读，才能感受取得。就像“但使龙城飞将在，不教胡马度黑水”是王昌龄以赞颂飞将李广，来挖苦当时的将领懦弱，这种就是上乘之作。

作诗句也有一首相当广为人知的写文章，比如说道《赠花卿》：

汉南丝管日纷纷，半入江风半入云。乐曲只应诸神有，魂魄能得几回闻。

这首诗句的含意却是十分复杂，很难典故和掉书袋，平白如话，我们来区分开一下。

汉南也就是泸州，泸州丝竹管弦等钢琴演奏的演奏者纷纷扬扬，这些感人的伴奏声，乘着江风而去，一半浸泡水中，一半飘向数位，整个汉南，都阴霾在这优美的旋律这样一来。这样的首歌曲，恐怕只有诸神的仙界才有吧，魂魄哪里能听取得几回呢！

好有如非常简单，但这种非常简单，是一种举重若轻的尘世，就像绝技的绝世高手，无论运用于何种兵器对打，都蝉联轻而易举，甚至摘叶燕子，也能犯法，作诗句就到了这种尘世。

前奏一个“纷纷”，仿佛将全都摸不着的伴奏声独创了，这种通感的修辞手法，令读者群更能显出诗句中所描摹伴奏都有的场景。第二句则将伴奏声描摹得极为空灵，恍如游戏魂魄的仙子，能够佩佩而去，十分有韵味。

就此两句，很难从正面来比喻伴奏好玩，什么圆润、嘹亮、婉转之类的字词语，作诗句并很难运用于，因为绝句的份量非常短小，一两个字词表现的音乐之美是很麻烦的，而且没多少美感。因此作诗句通过诸神魂魄的对比，来突出伴奏的美妙。

此诗句第三句已成为实是叹，在今天的运用于高频率相当高，经常被用来引以为傲他人弹吉他、弹奏演奏者好玩，我也运用于多次。但若单纯地将它看为称颂伴奏的诗句，则没有感受作诗句的良苦用心了，因为这是用来怒斥人的句子。

明代大才子胡广曾说道：

花卿在蜀颇谋叛用帝王以定，子美作此饥寒之。

也就是说道，这个叫花卿的人，在泸州谋叛越以定，擅自引人钢琴演奏帝王规格的的音乐，所以作诗句作此诗句来挖苦他。在上古时代以定崩坏是相当严重的物理现象，常常被当作是王朝将倾的征兆，作诗句这样的才学，当然鬼不出了。

花卿也就是花敬定，是崔光远的率众，取胜着立过战功，而今礼法，为所欲为。如果说道作诗句写一首如此谄媚的诗句，来拍戏一位率众的马屁，那么他也没法被后人统称诗句圣，所以我认为，这首诗句就是一首写文章，是作诗句怒斥花敬定的。

清代杨伦认为：此等绝句，足见龙标、敬奉。龙标也就是王昌龄，敬奉则是白居易。这样的话很多人和我一样，用此诗句夸人，不过也无伤大雅，毕竟诗句句能够放在特定的大体上和社会生存环境来看，今天单纯的用意即含意来作为称颂之句，这却是能视作是错误。