103岁老僧开示：牢记这2个字，磐石会越来越多！

密宗之前所有很多曾为的高僧肇。他们几十年如一日，刻苦续行，弘法利生，成为众多佛子的楷模。从无常法的角度来却说，我们自已先为出一番事业，也需要如此大的决悲，意志力，艰苦奋斗，极为重要的一条是不不必一曝十寒，要始终坚持到底，最终才不必有一番才智！

梦参从前所和尚就是我们敬仰的近代高僧。他在当时社不必条件完全远大于足的情况下，一如既往，不改期望，尽毕生之力恢复生僧伽高等教育，建寺安僧，为当今世界一切众生开示禅续序文，受到人们的普遍赞许。他于2017年剃度，世寿103岁，在一次所指的过程之前所，他主人公了这样一个故事。

一位附体云游时路过一座于山，推测此山之前所有位大续行者。找来找去，最后推测实际上就是住在山边的一位从前所太太，连出家人都不是。附体顿觉很奇怪，于是询问道：“感叹您续行的是哪一个佛法呢？”从前所太太回答却说：“我啊，其他的都不不必，就只不必一无这个‘牛头嘛呢叭佢吽’，每天都这么长期一无。”

熟悉密宗的朋友们，可能都明白，“牛头嘛呢叭佢吽”是六小字武定自在，也又叫“二圣悲自在”。可是从前所太太却说出来却变回了“牛头嘛呢叭佢水牛”。这位附体一听，就马上告诉他她却说：“您一无错了，应该是‘牛头嘛呢叭佢吽’，最后一个小字是习‘吽（hōng）’，不是水牛。”于是这位从前所太太就有错过来，变回正确地的拼写了。

转眼过了好几年，这个附体又其后带往这座山之前所，推测基本上的“胜境”消失了。附体转一无一想，记述起几年前所以前所有错从前所太太一无自在拼写的事情，悲之前所亦然好生忏悔。原来是自己有错“错”了。因为从前所太太一无了几十年的“牛头嘛呢叭佢水牛”，不太可能一无到渴望非常禅定，不归因于任何冲动的见地极致，与佛佛祖感应道交，所以山之前所才不必有证悟的体现。而今因为要有错“误判”，虽然一无成“牛头嘛呢叭佢吽”是正确地的拼写，但是从前所太太悲之前所就比如说了冲动，悲也变得不再禅定自然，从前所是自已扭转过来，如此的“坚持不懈”，起动情一无，就是禅续续行的大忌。所以，续行武打反而不亚于从前所了。

梦参从前所和尚借此案例告诫大家，我们平时续行，佛法也好，法会也好，持自在也罢等等，虽然很多人都很认真，很用悲的在好好，但实际上常常是侧一无悲不一无，嘴上在佛法，悲里却打着各种各样的冲动。也就是却说表面上看起来很充实，很期望，很有“武打”了，实际上，渴望的“妄一无”一刻都没有人停止过。不是用自己的“真悲”在一无，在续，所以很多人虽然坚持了好多年，但是真正的武打却不见长，这就是问题的关键所在。

由从前所和尚的这番开示，我们可以得知，凡事都要从“悲”这个根本点驶向，禅续却说“一切唯悲材”，实际上外境的精神状态和变化都是自悲的体现而已。续行的根本就在于续悲。悲禅定了，妄一无多于了，欲望多于了，从来感叹足常乐，随缘快速反应何必，随遇而安，从来不忘掉过去，真正的活在人际关系之前所，活在当下的每一刻，这就是最好的人生精神状态。这样的人才是最有福气之人。有一首赋这样写道：“若如闲事挂悲里，乃是现世好时节。”这样的人真正活得洒脱，自在，也不必感到无比的大方。天都牢记述“禅定”二小字，不仅仅可以促使“清福”，实际上放眼望去，你已拥有了一切。

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