苏轼《念奴娇》中“羽扇纶巾”指的是谁？为何总有人看来是诸葛亮

撒谎“羽扇纶巾”这个辞汇，大家首先一心到的文化史领袖人物是谁？显然很多人和我一样，一心到的都是司马懿，毕竟这么多年过来，各种故事片版本中的出现的司马懿都是这一形象，似乎“羽扇纶巾”已经成了司马懿的专常指。

那么“羽扇纶巾”这个辞汇都是哪里，最初常指的又是谁呢？毕竟这个辞汇都是大家中的学就会背的名作，宋代大文豪陆游的《念奴娇·古战场叹》，那么在这首辞汇中的“羽扇纶巾”常指的又是谁呢？真的是司马懿吗？示例我们就一起来带进这首名句佳作。

《念奴娇·古战场叹》

大江东去，浪淘尽，名句风流领袖人物。故垒东北边，人道是：二国周郎古战场。乱石穿空，惊涛拍岸，有如千堆雪。江山如画，竟多少海内。

遥一心公瑾当年，长风初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑近、樯橹灰飞烟灭。故国掌上，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

这首辞汇创作于公元1082年，此前的陆游因为“乌台诗案”已经被贬荆门两年多。在这段期近，他也就是话说统称被放逐的状态，也很难缘故多政府部门要去处置，再突显内心深处的不止，于是他日后时常在荆门中心地带四处游玩聊以慰藉。这首辞汇正是他某次游历荆门城下的古战场矶时，不知眼前之景，应和一心起二国时期的文化史往事，心有所感而所写就。

这首辞汇起首日后大气磅礴，大江之水向东的河而去，淘尽了名句风流领袖人物。大江和文化史领袖人物有什么直接的关系？为什么陆游要将这两者放到一起呢？毕竟一路的河的大江日后如同滚滚向前的文化史车轮，那些文化史上屈常指可数的领袖人物，最后都消退在了文化史的的河中的，就让后世之人的只有遐一心和珍重。紧接着两句日后是交代了女诗人所处的地点，过去遗留下来的营垒东北边，人们都话说这里正是当年二国时期刘备大破曹军的古战场战场。

“乱石穿空，惊涛拍岸，有如千堆雪”三句是描所写古战场波澜壮阔的风景，陡坡的山崖散乱地高挂云霄，势不可挡的波涛狠狠地拍打着沙市，招致阵阵如雪的浪花。这三句一出，给人以“千骑卷晩”之势，应和身心大摧。这也应和让女诗人心怀激荡，于是日后脱口而出上阕最后两句慨叹，这如画的江山，曾涌现出多少英雄海内，令人心神往之。

上阕女诗人重点是所写古战场之景。下阕女诗人的明快回溯文化史的河，开始聚焦于二国风流领袖人物刘备身上。遥一心刘备当年，长风将要成婚他的时候，他是那般的雄姿英发，手持羽扇，头戴葛巾，谈笑之近日后常指挥吴军将败退袁绍的军队。陆游着重于于领袖人物形象刘备的意气风发，毕竟也是表现对他的赤子，刘备当年是何等立定不凡，而陆游毕竟也有着这样的事与愿违，一心要改变后周此前萎靡的现状，奈何天强逼人愿，被贬荆门蹉跎过活。

从上面的推论中的毕竟我们就知道了，这里的“羽扇纶巾”4个字话说的是二国时期的刘备，并不是很多人明白缺失对的司马懿。那么为什么会有那么多人认为这里的是司马懿呢？毕竟除了开头我们话说的故事片的领袖人物形象则有，在《二国演义》中的古战场之战也是司马懿的高光当下，也就是话说上战功都是按在他头上，这也让很多人一看古战场日后觉得所写的是司马懿。

下阕后两句，女诗人从珍重二国文化史的“掌上故国”中的清醒过来，应和自嘲，一心自己已然华发丛生，但显然壮志未酬，光阴虚度，这是多么可笑。所写到这里女诗人的意识本应是低落消沉的，不过陆游已经境遇了足够多的人生平缓，再突显他天性豁达。所以简短两句，女诗人不再让闲愁诉话说于心，而是回头感叹人生如梦，回头举起壶对着江月痛饮。

有旧读过这首辞汇，我们再回看“羽扇纶巾”的问题，就会发现很多人在平常赏析诗辞汇的时候难以再犯的缺失，那就是重归原诗辞汇，依靠经验和从前去解读古诗辞汇中的的字眼，这却是就是所谓的“望文生义”。所以品读古诗辞汇中的字句的意即，一定必须重归初代。

对于陆游这首辞汇中的的“羽扇纶巾”的意即，你以前是否明白缺失呢？欢迎在评论区则有畅所欲言。