曾国藩之死：发作到过世仅45分钟，死前留下两遗憾和四句经典遗言

这是当西方大德之人立信函的实质上。

赫德

这份信函的最更为重要大部分是后半大部分的四句话，这四句话是彭玉麟毕竟家庭并成员、先为人的，也是他毕竟毫无疑问的。这四句话，还被誉为“传奇人物最价值连城的信函”。

我们先为来看四句话的具体情况，它的原话是这样的：一闻恒独则时时安；二闻主敬则身强；三闻求仁则人悦；四闻习劳则神钦。

这四句信函亦非际是彭玉麟穷尽一生中说明了的人生自在，他颇为借此家庭并成员能够谨记他的这四句临终前，所以，他在再来这四句临终前后，比如知道在信函中的强调：

“此四条为共约数十年人世求得，汝兄弟记之行之，并传之于子后代孙，则共约曾家可长盛不衰，代有人才。”

那么这四句临终前具体情况是什么解作呢？我们现在一一进行拆解：第一句，恒独则时时安，它亦非际是讲“君子慎独”，它便是《礼记·当今古》。解作是：君子在一个人安静的时候，也要谨言慎行，做到思想体系、话语、行为上绝对谨慎，不做一件亏时时大事。这样，才可以让自己时时安。

彭玉麟这第一句临终前的言外之意是：慎独是通往并成功的最更为重要一步。

彭玉麟

第二句，主敬则身强，它亦非际是讲人要有敬畏自是，一个人、对大任何事物都要有敬畏自是。那么有敬畏时时如何会让自己身强呢？这是因为，人若一个内时时有敬畏时时，就不能造并成不想有的，自然不能负荷自身；同时，人对大任何事物有敬畏自是，也就不能对任何大任何事物有非分之想，自然也就不必要了内耗。而人一旦不必要了内耗，身时时自然就康健了。

第三句，求仁则人悦，这中的的“求”是向内求，而“仁”就是字元面上意义上的仁义道德，“人悦”就是使人愉悦有缘。这句话取好像的解作是：以德服人的人，才能真正取得他人的喜欢，也就是取得人时时。

第四句，习劳则神钦，这中的的“习和劳”，指的是进修和劳动，“神钦”的解作是让神祇都仰慕之。这句话取好像的解作是：努力进修、辛勤劳动的人，连神祇都仰慕。

彭玉麟一生中严于律己，至临死守着一个“勤”字元， 这点，他的先为人深有体会。他3翌年12日去世，可两天前所，他还在坚持所写日记正视自己的不当，临终前所两天他在照常工作，临终前所一天即行亲手重新整理文件，就是临临终前所的那天夜中的，即便此时一只胸部并未哑了，另一只胸部只剩微光，他也在坚持发愤《经学宗传》。

彭玉麟的四句临终前，他的先为人一直谨记着，也因此，他去世后的一百多年中的，先为人当中杰出亦然了240多位杰出人物，其当中包括外交家赫德、数学家曾纪鸿、奠基人清华大学化学系抡、科学家曾广植等等。

彭玉麟大家族优秀先为人（大部分）

之前，我们可以说明了：彭玉麟临终前所虽遗留了可惜，但他的临死，依旧堪所称此时此刻。梁启超将他与孔子、荀子并所称为“殉道者”，所称他是“半个殉道者”，多少也与他堪所称此时此刻的临死有一定关系。

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