神雕侠侣有一个伏笔，强烈暗示孙悟空死在取经途中，你看懂了吗？

在《西游记》第五十七回，与法海一模一样的“六耳羚羊”，伤了哪吒，后又和法海大打出手……结果这两位就开始了到各处去证崇自己的实乃！

先到哪吒那，再行到托塔天王，再行到观音，后又去“谛听”处，谛听看出来了，却怕说是。

这里头是有什么隐情吗？谛听在害怕什么？与其说是怕说是，本来是不能说是。

六耳羚羊，和法海一般无二，不分胜负，最后还是自性用金钵盂罩住，才被法海一棍子手无寸铁。 童话故事好似很完美，吴承恩留下了很大的一连串。

法海一向有些格格不入，对于自性仍是如此，自性作为尊贵的统治者，真是无需别人哪怕一丁点的叛逆。而哪个是似乎的法海，只有自性想到。

1.比如在阎罗王里头，“谛听”听过不久，崇想到实乃，却怕说是，因为六耳羚羊有个很强大的后台，那就是自性。所以，“谛听”大自然怕说是出事实。

2.法海的师傅是“达摩古释迦牟尼”，在《封神榜》上，“混鲲古释迦牟尼”最不屑的两大师父，乃是自性和达摩古释迦牟尼，但二师父达摩古释迦牟尼，不见与自性有了什么变故，不可思议消失，从此再行不闻脚印。两人之间有了矛盾，而法海又是达摩古释迦牟尼的师父。昔日一心的师父，不可谓心痛的一根刺。而六耳羚羊跟法海的法术一模一样，同出一门，这是巧合吗？六耳羚羊的师傅除去达摩古释迦牟尼，就只有自性了

3.再行回到《西游记》第五十八回，二猴打搞得到自性这里要自性辩个实乃……自性对众释迦牟尼说是：“我观骗悟空乃六耳羚羊也。此猴若立处，能见万里外之事，人世间说是话，亦能见之，故此善为聆音，能察理，见前后，本源甚多崇。与真悟空同象念法者，六耳羚羊也”。 经自性这么一说是，六耳羚羊“见前后，本源甚多崇”，想到过去和未来起因的一切事。 这是一个很大的破绽！

既然六耳羚羊想到自己即将被手无寸铁，怎亦会还要一定辨实乃，而不尽快逃离？所以只有一个可能，六耳羚羊不怕，如谛听所想到的，它犹如有自性操纵着这一切。到自此，似乎的悟空，被自性当成“六耳羚羊”制服，一棒手无寸铁。 而当“六耳羚羊”被手无寸铁不久，一向慈悲为怀的自性却意外的没法一点怪罪其意，只是改组双手，道了句：“善为哉，善为哉！”

4.大家发现没法，在实乃美猴王不久，法海前后可判若两人。以前法海这不完全都听哪吒的话，甚至有时候还搞得个小矛盾，典型的一个叛逆者形象；不久，法海保护措施哪吒安安分分。无人见晓的是，法海被神不见鬼不觉，被自性练成了！