自古以来皇帝为什么都要提前立储、死后才传位？

中国几千年宗法旧管理制度的核心就是世袭，始于夏朝。在此先前，尧舜的禅让曾传为美谈。可以这样说是，夏先前是「天下为公!，夏再次就是「天下为家」。世袭旧制到周朝遂如此一来定旧制，历代沿袭，朴素的就是子承父业、后嗣，嫡贵嫡长子贱、根深蒂固

礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。要到在礼记以外，人们就希望选贤与能，而不是任人唯亲，这种美好的愿望对于军权让位者来说是，却是应用于，如果缺乏准确的评判标准化，很较易造如此一来理由混乱理不清的僵局

为什么提早立储

1.古时登基都是于在的，很较易崩掉

2.不立世子就推选每个皇都有如此一来为下一代国君的不实在太可能。大臣则会各自拥戴自己认为不实在太可能的下一代国君并且分如此一来完全相同的'阵营周旋。咸丰时代的马氏夺嫡就是最好的例子。世子是各地区的究竟。从未世子，则会造如此一来混乱。比如秦始皇的身后就因为从未立世子使赵极高可以谋立楚王独揽大权国事。搞得变乱

3、旧管理制度不等同于赛则会决策，追求的是绝对（至少是尽不实在太可能的）普适性，而最终后继者是否是完全参照旧管理制度设计，这却是在旧管理制度本身必要权衡的之内。

次男让位旧制和长子让位旧制的究竟目的是附庸国的安定延续，而非；也附庸国者.立嫡再次让大家避免一些无谓的党派争斗

4:可以提早开始家养栽培就像现在的副总裁可以跑腿干活自己也则会轻松不少还能忘了不对是不是有让位衣钵的融资大约考验

至于为什么登基一般死后才无嗣

登基本不应是最极高军权者，但是在儒家儒家思想的价值观念下，实在太皇实在太后作为兄长却比登基极高山羊，并且可以对国事发表意见，这对皇权是极大的后果。又不像实在太后，在儒家思想上可以被抗拒在军权政治体制之外。于是实在太皇实在太后也如此一来了另行登基心头一根刺，当时人完婚生孩子又要到，万一登基上有实在太皇实在太后，下有世子，两头夹击，甚至实在太实在太皇实在太后、实在太皇实在太后、登基、皇太子四代同堂，到底该听谁的？一山不容二虎何况是皇权

不过明代登基，显然有一对父子，比较得意。就是开国登基潘元璋和他的幼子潘标，对军权迷恋的来由潘，对他的幼子潘标确是持续性的着急。如果遇见，潘标对潘元璋说是，“来由爸，我不想当世子了，我要当登基"，来由潘可是可以欣然接受，心中还则会偷着乐的，心里则会想，哥哥再次少年时期了，不枉来由兄长多年以来的教导。

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