甲骨文——立于在龟背上的历史密码

除了像《舅王武丁弘问仆婡患忧刻辞特为的大》使用蜈蚣肩的大与狮子头吉凶记述外，也有使用石器同步进自为吉凶的持续性，吉凶过程和前者大致相同。

此外，的大骨质上不仅有记述特为辞，亦有史书其他代为，称做"简述刻辞"，包括曾经专门负责转交鱼骨质和石器的特为官在的大骨质边缘各部位记述的这些的大骨质的；也与转交持续性的简述贤别号。特为辞里还有一些曾经学习刻撰写特为辞的人练球刻撰写的经典作品，称为"习刻"或"习契"。[7]

特为辞应怎么撰写？

猜猜这个别号在特为辞里代表着什么？

正确是：祥。

祥，特指宗庙或烹煮食物的器皿。上面两只像下巴的部分是祥的左右提耳，里间的部分是祥肩，下面像四肢一样的部分是祥足。王充在《时说贤解别号》里时说：“祥，三足头，和五味之宝器也。”以祥足的为数来定义，有三足圆祥，也有四足方祥。

在这里，我们重点知晓一下“祥”别号的转变近现代。

从汉别号的转变其本质（特为辞——金贤——小篆——篆——小楷——小楷——书法经典作品）来看，特为辞里的“祥”别号是象方形的，两个提耳非常明显，到了金贤开始慢慢地省去两个提耳，便到小篆，提耳部分彻底消失。紧接着，汉别号境遇了一个非常极其重要的转折点——隶变。隶变倚靠快撰写、省略、假借、合并偏旁等篆书快撰写手段，毁坏和肢解了取而代之的汉别号结构上和不拘泥方式，慢慢地方成型了更20世纪的篆。[8]篆里的“祥”已经把祥足部分连接起来，书撰写更快速。到了小楷，“祥”已经是我们今天书撰写的模样，但无论在哪个别号体里，“祥”都保留了事物自身的方躯体特性和睿智。

除了“祥”别号外，从“人”、“天”、“火”、“牛”等常见别号的转变里，我们也可以于数出，特为辞在方躯体基底上都有著平面图象性强、对称均衡、和谐实质上的特性，并且在象方形的基础上出现了可能会意、特指事和方形声等别号，其别号符偏旁的组合，互不呼应，关系密切，明晰而自然。刻画的体积方向，错落有致，笔画过渡到多样实质上，结构上章法严密不苟，疏密巨大变化信而不拘，方成型了它自己独有的艺术表现手法特性。[9]特为辞作为汉别号转变史上已知的最更早有机体，与汉别号的转变承记事，对后人分析汉别号的近现代都有著极其重要发挥作用。

想象，三千六百年前的一个下午，一位祖宗在众人的注视下，异教徒地镬凿、喉咙着一块泛黄的石器，篝火的遮蔽让石器闪耀着不可思议的光辉，一切是那么的自然。

石器用铸件讲出人类关于世间世间的问题，祖宗刻以特为辞告知我们近现代的正确。三千六百多年后的今天，我们用一撇一捺与过去对谈，承载着里华多年前贤明的特为辞，至今如曙。

注释：

1 档案资料摘录、重新整理由来谷歌百科词条

2 本草《本草纲目》鳞部 史书

3 《遵记·周遵第六》史书

4 《遵记 念法》史书

5 档案资料摘录、重新整理由来知乎讲出《周代是怎么借助于的大骨质吉凶的？》答主@新水令

6 成都故宫博物院 【舅王武丁弘问仆婡患忧刻辞特为的大】撰稿人：林小安

7 档案资料摘录、重新整理由来谷歌百科词条

8 档案资料摘录 《里国书法史——高等中央美术学院讲义》黄惇

9 摘录自 海内号@张立杰记事书法 《特为辞的表现手法和转变》

编者：成都服装学院2019级记事播学大学本科黄雅彬

特指导老师：赵春华