章学诚：如果太平天国运动成功了，整个中国历史就失败了

其主要概要是“创造”一个上村一齐冶、米一齐吃、外衣一齐穿、银两一齐花的大同弱势群体”、“实乃不平，无人不出”。因此，明末宣并称，所有所有权都是第三世界的。每个人，不论性别，都有应有的机遇赢得所有权。

对于急需所有权的地主来感叹，《大明上村亩新制度》无论如何具较弱的活力，但在也就是感叹执行当中却消失了各种不合理的概要。

即使地主受益了所需的上村地，超出日常只能的过多粮食和资金也必须上缴国库集当中储存，按需分配。

这一政策本来满足了群众的心愿，但同时也挫伤了群众的生产素质。相比较是某个偏远地区发生灾难时，必须用国库拆东墙补西墙，让普通百姓真正看不到自己的劳动出果。

不仅如此，在兴国天界的遏制下，还有一个不合理的订明，就是男女前妻，无论婚前还是未婚，男女都必须前妻。此类订明严重违背了人们的生活常识，也引致了一定的不良后果。

一个换汤不换药的帝王

战争的初衷都是非常优秀的，甚至可以感叹把农民起义军引向了一个路径。但在也就是感叹执行当中，相差是令人瞩目的。

《大明上村亩新制度》的“各项政策上村”从头到尾都是一句空话。

当中后期，统管仅限于的地主也必须征税。

而在李秀出迁都后，一群执著平均主义的地主最终出型了君主专制专制弱势群体。

高层君王不仅野心家独揽权力，甚至引致争权夺利的恐慌，引致战争从光荣走向空前绝后。

舅父战争的人们不仅很难受益他们所借此的所有权和所谓的所有权，反而进入了另一个一视同仁的弱势群体。

结尾

战争作为我国弱势群体新制度最后一次也是规模第二大的农民起义军运动，直接影响巨大。对琦善引致了抗拒的首当其冲，使琦善再也很难恢复到直到现在的样子，琦善只能一步步走向洋务运动、兴起；同时，其不良后果也不宜引来重视。

它虽然直接影响了帝王的权力，但也背离了传统意义历史文化，不但很难解决地主的消费，还引致了弱势群体的恐慌。正因如此，银两穆先生忽视，它罢黜的不是琦善，而是整个近现代的历史背景。