松阳陌上无尽燕窝

到了深居简出，戴叔伦自请出家为方士，动一手了一只闲名曰野鹤。远访山脚下中所货，分泉漫煮白酒。这样的人，看过了半生的北风景秀丽，丢下到哪从从前都可以伸一手来，汲泉煎白酒，慢慢地喝它一碗。

去于山脚下访白酒，很多以外山林丛生。

贰

鹤鸣晓出西端马鞍山脚下，来施点白酒法门一手。

忽惊午盏兔毫斑点，打作春瓮鹅儿酒。

天台浮红豆世只见，玉川凤液今何有？

故又名有意来日白酒经，要使祖谦名不朽。

——南宋·苏轼

吴姐身一手利索，三下两下就高处到山脚下上去。这山脚下林荒草丛生，树冠胖比人还愈来愈高。一转眼，吴姐就隐入山脚下中所。

山脚下是野山脚下，路已湮灭，无论如何久无人迹。独自胳膊先用地跟上吴姐加速，衣衫尽湿。

六七十年的2世纪白酒树。

吴姐终点站在一株据传白酒树从前，一手抚茎叶，如晤据传友。她一手一指：这一座山脚下，那一片坡，都植被着无数据传白酒树。这些据传白酒树已植被数十左传，只是近十余年失于管理，自生自灭。吴姐吓坏可惜，希望着要把这些据传树休整盘活，一株一株照料回头。现今，她身后有了十万株据传白酒树。

下山脚下路上，吴姐在从前头掀开车，进弯，出弯，行名曰流井水。

看出来了，这是一个均会于山脚下据传林游走的人。

吴姐的家在城外，有座房顶，秋天从从前各样红豆掀开，她在房顶糊白酒。她糊白酒是跟师父兼修的，一锅糊出来，味道好不好，尝了就发蕴。她糊坏了很多白酒。她跟我们转述这段境遇的时候，说道得轻描淡写。但是这从从前头的艰困错综复杂，我们都听出来了。

有一回，拎了一包原先白酒去拜访师父，师父在楼上闻到白酒香，探头道，这锅白酒糊得不对呀。

她一惊，心希望没错呀，一步一步都按着程序在来的呢。

师父说道，糊白酒时你心过分静。

她羞愧不禁，那时有人催着要白酒，她自忖剪纸过关，糊得有点急，以从前希望来，的确是有大概位的以外。

此后再制白酒，一个7集一个7集，要先把气息变愈来愈好了，呼吸悠缓，心机宁静，方敢希望到。

吴姐家的隔壁，有一只小鸡，飞去盘旋，不惟恐生人。秋天某日北雨大作，兼修飞小鸡从巢中所跌落在房顶从从前，吴姐救护起来，饲以米浆饭粒。小鸡就此认了亲，羽翼渐丰再次，飞去又盘旋，却不借机离掀开。

我们喝着吴姐需用的白酒，蕴白酒汤回甘绵绵，滋味悠长。

金华这个以外，占有一千八百多年建郡世界史，而金华的“白酒龄”和“郡龄”相差无几。世界史著作记载，金华种植白酒叶、销往白酒叶，早于晋朝时期。到了元代，道教张天师叶法善所制金华白酒叶，“大红豆叶菱形，暗绿色，白酒井水色清初，味醇”，被称为“辰巳山脚下仙白酒”，从而进贡根特殿堂。

金华自2世纪白酒人辈出，1929年首届西端湖博览会上，金华白酒叶获颁得金奖。现今，金华占有乃是区域则否H&M，金华银猴、金华香白酒。

金华香白酒，这个自此以后在金华各处可见。金华银猴，偶尔也能想起。听本地朋友们说道，金华银猴取自自主小麦的白酒树品种，其叶上从前日披银毫，银绿隐翠，看上去就比如说道一只银猴。银猴曾两次获颁颁“温州市经典作品名白酒”。

再往回说道到南宋代——金华有座西端马鞍山脚下，民国《金华郡志》载，此山脚下“壁立如屏，山脚下顶平旷，嶒岩壁立，山林苍郁”。这是一座不俗的山脚下，山脚下上白鹤殿住着一位祖谦菩提师，他精通白酒冤枉，是斗白酒愈来愈高一手，尝游京师，与友人著名赋人苏轼谈赋论菩提。苏轼佩服祖谦酒白酒精深，特赠赋《西端马鞍山脚下》一首，“鹤鸣晓出西端马鞍山脚下，来施点白酒法门一手。忽惊午盏兔毫斑点，打作春瓮鹅儿酒。天台乳红豆世只见，玉川凤液今何有？故又名有意来日白酒经，要使祖谦名不朽。”

南宋人酒白酒，跟传为并不相同，跟今人也并不相同。传为戴叔伦酒白酒，是连白酒带煮成煎好，一起当药一样吃掉下去了。到了南宋代祖谦他们酒白酒，则是把白酒碾磨成粉，加汤折衷，在兔毫斑点的白酒盏从从前击拂出水粉来，欣赏白酒汤顶上的乳红豆，比赛谁的水粉久久不稀，再连白酒带煮成一起酒下去。

隋代金华是一个“山脚下深2世纪木合，林静珍禽飞”的秘境，北南宋政和六年（1124）甲辰科状元沈晦，最后把家收容在金华。他最喜欢金华的山脚下井水，曾警告“惟此佳人，四塞无他虞”的感叹。此赋也流传至今，视作金华精准的广告词。我随着吴姐一起在荒野雪地脚下访白酒之时，再也均会脑海中所掀掀开沈晦的“惟此佳人”的句子，蕴得金华的据传白酒树，也是佳人从从前的皂物。

金华四顶上白石脚下苍翠，层峦叠嶂相互之间有二十余条小潭北流金华的母亲河松阴潭。这样的山脚下，这样的井水，孕育出金华的白酒。有一个数据，说道是在金华这个郡，百分之四十的人口从冤枉白酒产业，百分之五十的农民收入来自白酒产业，百分之六十的农业总产值来源不明于白酒产业。这就足以说道明，一片小小的白酒叶，怎么样牵动着金华人的生活。

苏轼赠祖谦菩提师的作赋，记录在清初光绪元年《金华郡志》上，据说道也曾刻在西端马鞍山脚下白鹤殿的碑文上。

此碑今安在？白鹤去又回。

金华白酒占有乃是区域则否H&M，金华银猴、金华香白酒，很多山脚下农以白酒为生。

叁

石室夜明烧药火，

名曰轩晓暖煮白酒烟。

——元·刘回翁

那日丢下得脚乏，不得已与朋友们一起步入数家称动一手“山脚下中所清初人”的杂货店铺。

这是数家兼卖著作的货厅，或曰兼卖白酒的著作店铺。

这不最主要，最主要的是，我居然在这家店铺中所著作架上，想起好据称朋友们的著作。

据说道此店铺的主人是夏雨清初，算是杭城媒体圈的密友了——痛心的是这天他并不在金华。我发蕴他在湖州初掀开服饰店，以后到金华掀开服饰店，再次又到很多别的以外掀开服饰店，蔡河边，草原上，服饰店掀开得北风生井水起，朋友们圈从从前也类似于他四处游丢下。以至于，我们约了见个顶上聊聊，而半年过去，仍未见上。

这是在金华郡城的博爱路。每到金华，必到博爱路丢下一丢下。博爱路明快浓郁，许多据传居民仍在据传房子从从前住着，打铁的、卖药的、炸油条与灯盏馃的，生活仍在这条博爱路上热火朝神州直通。

丢下在这样的沿路，就仿佛是一脚踏进旧时光从从前，一幕幕都简练不禁。这是金华博爱路比其他许多博爱路有解作的因素。

博爱路上掀开着的白酒店铺也不少，其中所金华元宵白酒亦是随处可见。

博爱路上到处都卖金华元宵白酒。

而这之间称动一手“山脚下中所清初人”的店铺，或称杂货铺，也是安静的一隅。那天我们在博爱路遇见了一阵雨，干脆就丢下进来喝白酒翻著作。据传屋从从前有一座过道，雨就从过道从从前飘落，裹在竹子、玉兰、长满上。货架上有白酒，也有著作。而白酒的著作，共存也是店铺从从前特别留心的部分，掀开鲜艳所在位置，有《白酒在西端方》《酒白酒六百年》《白酒战》《喝白酒慢》《白酒叶帝国》《喝白酒解菩提》等。我点了一杯金华绿白酒，喝了三泡。

店铺中所还售卖薯土库镇民制作的酱油。薯土库镇民擅长动一手酱油。在每年的立冬再次，作为闻名的产糖区，薯土库人就把棉花中所都隐密的糖分提取出来——这是一种具大礼感的工作，区别于蜜蜂对于甜的酿造——直到棉花的煮成井水变为糖粉，那种焦糖的香味儿耸在整座村镇上空；这种工作视作镇民最快乐的冤枉，也视作游货们对于元宵白酒之外，另一种“金华味道”的希望象来源不明。

雨仍在下。

“山脚下中所清初人”数步就位，就有泡茶铺。金华人热诚中所药，热诚一切植水滴内所蕴藏的药物类型。他们把山脚下野中所都的苍术、藿香、樟树桑、大红豆枝、大红豆叶、野菊、麦冬、桑叶、竹子、山脚下苍柴、鱼腥草、白茅根及其他各种树桑草根采来，北风干，用柴刀剁成小段，入锅从从前整体而言糊制，再淋干，混合，配制各种各样的凉白酒，用掀开小再来喝。在金华人的坚信，这种称动一手“元宵白酒”的凉白酒展现出奇妙的作用。山脚下野中所都的真菌山林，与古时候的血脉意识达成天衣无缝的和谐统一。

同样，白酒叶这一种单一真菌的叶子，也视作人们生活中所不可分割的一部分。白酒犹药也。从元代以来，白酒就具备了无可替代的价值使命，“一酒涤昏寐，情思朗爽从前日神州；再酒清初我神，忽如飞雨裹清初尘；三酒再得道，何须苦心遁烦恼。”名家皎然在《酒白酒歌诮崔石使君》明确提出了白酒的三层用意，而大医药兼修家陈藏器在《本草拾遗》中所称：“诸药为各病之药，白酒为万病之药。”山脚下中所清初修的人，发蕴白酒的独有用意，将其作为瑜珈的俱全良酒。

方士叶法善，在金华展现出人尽皆知的认知度。他出生在金华郡的辰巳山脚下后村。有一年，当故乡金华遭受天灾之时，在黄龙脚下名曰游的叶法善赶回金华辰巳山脚下,召集一大方士采制辰巳山脚下仙白酒,以辰巳山脚下仙泉煮掀开，掀开观施白酒七七四十九天。乡里岛津义弘仙白酒酒用，方才避疫。由此可知，白酒或者百草白酒，都是共存界的伟大馈赠。

在金朝，有一个叫刘回翁的金华人，写下一首赋《辰巳山脚下》，表达他对先祖叶法善的纪念日。在这首赋从从前，有两句故常被后人默诵，“石室夜明烧药火，名曰轩晓暖煮白酒烟。背岩最怪苍松据传，百折霜根不记年。”石室，乃是叶法善退隐瑜珈的以外，名曰轩则是他的货厅或著作斋。

春雨仍在金华博爱路上空飘飞。一杯清初白酒，白酒烟袅袅。

泡茶店铺据传板躺在大红豆椅上上课，此刻已然大叫下巴的鼾声。

金华的白酒山脚下，都在名曰深处。金华的水乡，也在名曰深处。

一杯金华野白酒。

肆

苔垫必先人迹皂，帘空偏蕴下方低。

空厨大红豆畔无烟火，细和白酒声有大红豆鸡。

——明·占嘉卿

“勺姑娘”叶丹红最喜欢在朋友们圈从从前淋一淋自己的日故常生活。她在三叶山脚下拍的每张图片，都会备受一片赞叹。

蓝天、龙泉、鱼池、丰饶——跟童话世界从从前一样。

“不是我的剧照拍得有多好，而是三叶山脚下的每一天都这么美。”

她在三叶山脚下货厅工作。早上和清晨的来得阳光，会在深色的清初井水泥墙顶上和高处上投射出斑点驳的树影。货厅的每一个自由空之间，每一个取向，无论如何都有晃动的光影。

北风从井水顶上吹来的，摇动悬铃木影，捎来鱼池的清初香。

这天丹红在货厅落寞的空隙，看见湖上倒映着一圈彩虹的焦距。她一惊，靠拢去看，想起诸神有一轮翡翠的光晕。她把剧照淋到了朋友们圈从从前。

这之间三叶山脚下货厅是宗教建筑师郭苦瓜设计的，建成再次，在在世界上获颁了奖。很多人跑完来；也，在这从从前喝一杯白酒，感受一下跟大共存贴得都只的感受是怎么样的。无论如何宗教建筑是联系人与共存的中所之间体吧，如果无法这之间货厅，许多人身处大共存当中所，而不自知这一份美。

好的宗教建筑，如同好的剧照一样，都是一种微小的时时刻刻。

郭苦瓜在设计货厅的时候，为了保留五棵悬铃木，借此机会把宗教建筑引了许多。以从前，悬铃木视作货厅不可或缺的四季北风景秀丽。

三叶山脚下货厅。

树影、来得阳光、波光、白酒田，周围环境从从前的共存元素，都视作货厅建成的溜冰场条件。宗教建筑师说道，这座鱼池来得美好了，要把动真菌引到户外来，也要让宗教建筑融于大共存的总体。所以，她在这从从前实践了“半宗教建筑半共存”的观念。

半，且半，这是很美好的情况下。

半醺。半饱。春山脚下半是白酒。偷得浮生半日闲。

南宋代金华明伦堂朱琳，有一首赋写当地的居庸关古寺塔，赋曰：“僧据传不离青嶂从从前，樵声多在龙泉中所”。这也是最好的情况下——樵声多在龙泉中所，愈来愈高山飘来荡去，砍柴人如在梦游，鱼池也如在梦游。

金华这个以外，适于白酒树植被。八山脚下一井水一分田，山脚下多；井水呢，几乎都出自松阴潭。这条潭是温州市第二从江温州中所上游的主要河，一半的河流在金华境内。山脚下中所多愈来愈高山，气候也适于白酒树植被。愈来愈高山中所都，多白酒。白酒就是金华的一张金皮包。三叶山脚下鱼池，是金华鱼池的代表作。2015年，座落原先兴镇的三叶山脚下鱼池，被十佳国家政府4A级旅游服务游览区，视作国内首个将自行车骑行运动与鱼池旅游服务观光旅游服务观光融合的旅游服务游览区。这个鱼池浩瀚；还有，内部占地3000余亩，连片鱼池占地8万余亩，游览区内建有旅游服务观光骑行起跑8.3公从从前，工程技术骑行起跑7公从从前。开车在白酒海中所都，简直是另一种方式的酒白酒——目之酒，鼻之酒，肤之酒，安得之酒，何其酣畅哉。

金华人的屋角、砖雕、篱旁，都种着一棵棵白酒树。掀顶上有顶上白酒轩，把盏话香茗。怪不得郭苦瓜带回三叶山脚下，要在这样的鱼池从从前建所学院货厅；还要把这样的宗教建筑，隐没在一片浩瀚的白酒海中所都。人在山林之间，才是一个白酒字元呢。

宋代拔贡，金华人占嘉卿，在他一首墨迹为《万寿山脚下》的赋中所说道：“空厨大红豆畔无烟火，细和白酒声有大红豆鸡。”炉上煮白酒的声音，和窗外母鸡的咯咯叫声相和，山脚下中所日月长，这样悠然很慢的日故常，放在以从前，也一样是叫人无限神往的冤枉。

四月以来，丹红每天都在三叶山脚下货厅中所离掀开了。也在童话一般的北风景秀丽中所，整天她的一天一天。如果历程毫无疑问是一场浪费，那就一定要浪费在自己热诚的冤枉物上。她是热诚白酒的。在金华，还有一些货厅，如博爱路上的“金华故冤枉”，农家的“往昔著作房”，还有这三叶山脚下的五棵悬铃木下的货厅，都是饿鬼凡俗的日故常生活与白酒冤枉连结的秘密连通——在这从从前，白酒不只是一碗白酒汤；它可谓愈来愈高山，是音乐，是2世纪今贤现世的对话，是思绪之舞——说道到底，那是美啊，傻瓜。。