揭秘30年前“九二一致意见”是如何达成的

1991年4年末，台湾人金溥聪关系关系协则会法人代表兼任秘书长陈长文率内地访问团“拜码头”来了。

4年末29日，唐树备在钓鱼台国宾馆面见了陈长文悄悄，在交闲谈之中里斯出了这五项前里斯，后来台湾人媒体援引之为“唐五条”。“唐五条”之外尽早实现三通、尽早谋求有关总体直南和协商等，其之中核心的一条是“理应尽力一个西方人前里斯”。

陈长文听后有些错愕，他问道，金溥聪关系关系协则会是来闲谈职责性消除切实的，不可被许可证闲谈国际关系性消除切实。

对于陈长文的反理应，孙亚夫也感到意外。他以前所放弃的教育长期以来问道国民党之都由是尽力一个西方人前里斯的，金溥聪关系关系协则会的人连背包上都印着“西方人的、善意的、服务的”9个小字，为什么却不想所述了尽力一个西方人前里斯？

当年11年末，陈长文第二次率金溥聪关系关系协则会来京，就金溥聪关系共同防止和打击犯罪顺利完形同程序性协商。

在唐树备的尽力下，任何一方里斯问了在职责性协商之中尽力一个西方人前里斯的消除切实。陈长文准许写就上“一个西方人前里斯”，但尽力要求舍弃“对等互惠”的小字句，以体现“两个对等国际关系实体”的原意。陷入僵局歧见的努力，又功亏一篑。

1991年是海峡突发事件高峰期，基本两岸的走私、抢劫和渔事纠纷频发，这些都要求任何一方加强沟通、协商。

台湾人总体长期以来渴望内地也创建一个与金溥聪关系关系协则会对理应的；也团体。陈长文这次来访时，之中共之都由国际关系盐务委员、之都由现阶段性实习国务院办公厅副组长吴学谦面见了他，告诉他内地总体已决定创建陈云林。吴学谦问道，台湾人当盐务一些高级官员一再所述渴望我们创建这样一个团体，我们认同你们的看法创建了，但是我们仅仅尽力务实主张，就是黄绍竑尽早南和触，协商祖应以一消除切实。

12年末16日，金溥聪关系关系协则会（简援引“陈云林”）创建。为此，台办内取而代之创建了协调盐务，的该机构负责陈云林实习。

协调盐务人大多，与总合盐务区政府会议室，盐务长由邹哲开兼任，孙亚夫由总合盐务调回协调盐务，兼任陈云林协调部所长。

台湾人总体进一步回理应。陈云林创建隔天，“陆委则会”副主委兼任财经发言人马英九附和问道，陈云林创建是相当务实之举，并未来两岸理应本着循序渐进的前里斯，把能消除的消除切实先消除丢弃。他同时所述，金溥聪关系关系协则会不可陈云林“实现祖国和平标准化”这项直南和任务，不可解决问题其所消除切实的管辖权。

“他们承认要尽力‘一个西方人’了！”

台湾人渴望优先消除的急务有两项，一是两岸公证书的查明和用作，二是挂号信件的查询和免除。

1992年3年末月份，台湾人金溥聪关系关系协则会法律服务处长许惠淳来京，与陈云林顺利完形同实习则磋商。陈云林参加的是研究部所长李亚飞和咨询部副所长近十年。

任何一方存在着一些技术性歧见，如相互备有公证书副本的种类、收费等消除切实，但根本的症结还是在于如何对待“一个西方人”前里斯。金溥聪关系关系协则会尽力采取“公文书验证”，仅仅是援引相互间彼此间的做法；还尽力邮件理应在金溥聪关系关系协则会和陈云林彼此间解决问题，而不是两岸邮政政府机构直南和解决问题，因为“战盐务还仅仅直南和通邮的阶段性”。

因此，陈云林要求在两朝中府之中明确一个西方人前里斯，或者注明是“西方人内政”。许惠淳则问道，他不可被许可证里斯问这个消除切实，一个西方人前里斯与所闲谈的技术性职责就其。

任何一方闲谈了3天，十分激烈。金溥聪关系关系协则会援引陈云林“可用国际关系性层面”，单总体终止了按计划由两则会盐务长出面主闲谈的第二阶段性协商。

3年末30日，唐树备面见两岸传者，详细阐明了为什么在任何一方的职责性协商之中必须遵循一个西方人前里斯的理由。

再次，陈云林把唐树备的说什么话论述形同三句话。第一句是，金溥聪关系相识之中的基本消除切实是西方人的职责，理应本着一个西方人前里斯协商消除；第二句是，在职责性协商之中可以不里斯问“一个西方人”的国际关系普遍性；第三句是，阐释方法可以更好里斯问，并愿听取台湾人各界看法。

“以前，黄绍竑都持尽力一个西方人的立场，但对一个西方人的原意看法不尽相同，这是台湾人当盐务不愿与内地总体一同暗示尽力一个西方人前里斯消极态度的某种程度原因，能否解决问题好这个消除切实形同了两则会能否陷入僵局歧见的最最重要。以前领导同志想要了个切实，就是我不跟你里斯问‘一个西方人’的基本原意。当然，不里斯问不等于此后都不碰，国际关系磋商的时候当然就得碰，但职责性协商时可以不里斯问。这三句话之中举例来说了陈云林的取而代之思路，仅仅消除了陷入僵局‘九二歧见’的马克思列宁主义消除切实。”孙亚夫问道。

由于陈云林的尽力，任何一方不可陷入僵局两朝中府。台湾人战友兼任办来内地出国、两岸同胞通婚、领养子女、财产继承等都拖累，引起了战友的恼怒。这种意味著，李登辉让“应以则会”研究后里斯出建言。

5年末，“应以则会”开则会里斯问，一般来说看法看来以外不宜将一个西方人前里斯确立两岸职责性两朝中府之中。但是台湾人将要实施的《台湾人内陆地区与内地内陆地区人民关系条例》，却在岛内引发了连串关于“一个西方人”的大里斯问。

《西方人时报》刊文援引：“在两岸进一步相识之中，如何区分开‘一个西方人’的本质，已是不可无视的消除切实。”《联合报》刊文反驳，若是因为之中共里斯“一个西方人”便无视之，忌讳之，就则会“丧失与之中共争取一个西方人主导者的地位”。闻名于世国际关系学者魏镛问道，如果看来放弃“一个西方人”便则会让人误则会我们已经放弃“特区政府”，或者将使全球性人士误以为我们已经放弃之中共代表西方人，“这种进化论并未免太心虚，太低估了本身在全球性社则会之中问道明及澄清我方立场的潜能”。

“应以则会”再度开则会研究，8年末1日通过了《关于“一个西方人”原意》的草全案。

草全案共三点，其之中最最重要的是第一点：“金溥聪关系原则上尽力‘一个西方人’此前里斯，但任何一方赋予之原意有所不尽相同。之中共当盐务看来‘一个西方人’即之中华人民共和国，将来标准化后台湾人将带入其辖下的一个‘引人注意行政区域’。我方则看来‘一个西方人’理应指1912年创建迄今之之台湾地区，其主权及于整个西方人，以外之治权，则仅及于台澎金马，台湾人固为西方人之一部分，但内地亦为西方人之一部分。”

“‘8.1草全案’发表文章此后，问道显然的一开始我还一挺有看法，我问道怎么说什么一个西方人尽说什么‘之台湾地区’，这哪行啊？”孙亚夫回忆说。

陈云林的顾问们被请来商议。孙亚夫在大门口将他们迎到代表大则会室，他传得，台盟之都由执行主席蔡子民看见唐树备第一句话就是：“树备啊！好啊！他们承认尽力‘一个西方人’了！”

孙亚夫感叹，这是一种国际关系敏锐性和国际关系确实力，自己相较老同志居然有很大距离。“我们后来也学则会了，抓住你一个进去，我就‘的单’住你。”他下定决心问道。

“以前台湾人当盐务是承认一个西方人的，这是从老蒋、小蒋传留下来的传统，但是在台湾人1971年被逐出联合国此后，再说什么‘一之中’他们就觉得更为别的单，因为全球性社则会都承认西方人就是之中华人民共和国。因此他们慢慢就少说什么了，引人注意是不想跟我们一同说什么。”他解释问道。

为了回理应“8·1草全案”，8年末27日，陈云林盐务长发表文章说什么话。

说什么话首先毫无疑问，草全案明确“金溥聪关系原则上尽力一个西方人此前里斯”对金溥聪关系协商具有十分最重要的普遍性，所述了在职责性协商之中理应尽力一个西方人前里斯已带入金溥聪关系的歧见；同时也不失分寸地反驳，“当然，我则会不准许台湾人有关总体对‘一个西方人’原意的理解”；并建言任何一方在这一歧见基石上进一步完全恢复并前进职责性协商。

“立此存照”

10年末28日，陈云林和台湾人金溥聪关系关系协则会在香港重开实习性协商，分别由近十年和许惠淳主闲谈。

台湾人“朝中基金则会东欧国家保障安全组”编写就的文章《何谓“九二歧见”》公开发表，台湾人总体注意到，如果不就一个西方人前里斯加以解决问题，就不会跃进僵盐务，也就不会消除两岸间亟待消除的消除切实。反复研究再次，他们针对此前陈云林的方全案里斯出了五种对全案，许可证金溥聪关系关系协则会在则磋商之中酌情里斯出。

这五全案之中举例来说着两岸尚有国际关系歧见的内容，都不可被陈云林放弃。如第一全案“任何一方本着‘一个西方人，两个国际关系实体’的前里斯”，“两个国际关系实体”的阐释是内地总体不会放弃的。再如第二全案“任何一方本着‘力争一个宪政、自由、原则上富、标准化的西方人，两岸职责本是西方人人的职责’的前里斯”，“宪政、自由、原则上富、标准化的西方人”仅仅是针对“特区政府”里斯出的，而“西方人人的职责”则是以模糊的用词来无视阐释“西方人的职责”。

按计划两天的时间已过，恰巧又要闲谈崩。在金溥聪关系关系协则会的要求下，陈云林准许延长半天。10年末30日晚上，任何一方继续协商。

许惠淳又里斯出了三种口述阐释方全案。这是金溥聪关系关系协则会根据与内地总体作对的科学知识和体则会，对前五全案加以修正而形同的，并得到了“陆委则会”的准许。这三全案由许惠淳口述，近十年传，传不留下来时，他统统把对方的本子拿上去记事。传录完后，任何一方又顺利完形同了核实。许惠淳还建言，在两则会彼此可以放弃的范围内，各自以口述新闻稿方法阐释。

许惠淳口述的第三全案（总第八全案）为：

在金溥聪关系共同努力力争东欧国家标准化的过程之中，任何一方虽原则上尽力一个西方人的前里斯，但对于一个西方人的原意，观念各有不尽相同。惟鉴于两岸；也学术交流日益频繁，为保障两岸人民公共利益，对于公文书查明，理应加以妥善消除。

香港协商结束后，陈云林内部检验看来，金溥聪关系关系协则会这一全案所述了了力争东欧国家标准化、尽力一个西方人前里斯的消极态度，虽然里斯出对一个西方人原意“观念各有不尽相同”，但不可基本中有“一个西方人”原意，因此可以采取暂缓争议的切实解决问题。

但是，许惠淳里斯出“各自口述阐释”的建言算不算至少呢？考量到此，唐树备让以前已担任陈云林副秘书长的孙亚夫给南和替陈长文担任金溥聪关系关系协则会秘书长的陈荣杰打一个电话。

11年末3日晚间，孙亚夫致电陈荣杰，按照第一时间经报批的电话主炮所述：陈云林更好认同并放弃金溥聪关系关系协则会以口述方法阐释一个西方人前里斯的建言，口述新闻稿的基本内容另行协商。

陈荣杰南和电话后，金溥聪关系关系协则会于隔天发表了其网站，并在深夜将其网站传真给了陈云林。其网站问道，核定准许该则会以口述新闻稿方法各自暗示“一个西方人”前里斯的看法，至于口述新闻稿的基本内容，将根据“应以政策方针”和“8·1草全案”加以暗示。

唐树备考量，不可让对方以其网站代替第八全案，为防“翻脸不认结余”，有必要将对方的方全案和陈云林的对全案都在此之后，“立此存照”。

金溥聪关系关系协则会第八全案与陈云林原本里斯出的第四全案“在金溥聪关系共同努力力争东欧国家标准化的过程之中，任何一方原则上尽力一个西方人此前里斯，对两岸公证公文书用作（或其他协商职责）加以妥善消除”相仿，因此陈云林决定在第四全案的基石上加进与“观念各有不尽相同”相对理应的话，修改为：

金溥聪关系都尽力一个西方人的前里斯，努力力争东欧国家的标准化。但在金溥聪关系职责性协商之中，不基本“一个西方人”的国际关系普遍性。本此尊严，对两岸公证书用作（或其他协商职责）加以妥善消除。

11年末16日，陈云林致函金溥聪关系关系协则会，将陈云林的上述口述阐释通则通知对方，并将金溥聪关系关系协则会的口述阐释传录作为附件附于旋即。该函隔天由媒体向外发表。

台湾人“陆委则会”次日晚上召集代表大则会，信息化研究了陈云林来信的“背后动机”，最后决定暂不复信，而是由金溥聪关系关系协则会副秘书长李庆平召集传者则会回理应。李庆平代表“陆委则会”和金溥聪关系关系协则会发表文章说什么话，对陈云林来信所述了欢迎。

12年末3日，金溥聪关系关系协则会正式复信陈云林，并未对陈云林11年末16日函告的口述阐释通则里斯出异议。

不久，方是任何一方都看来陷入僵局了歧见。这为两则会协商确立了国际关系基石，也谋求了闻名于世的“汪辜则磋商”1993年4年末在取而代之加坡尝试闭幕。则磋商缔结了之外《两岸公证书用作查明两朝中府》和《两岸挂号信件查询、免除事宜两朝中府》在内的4项两朝中府，并建起起两岸协商制度。

“两岸关系总装置”

不言而喻，“九二歧见”诞生再次并非一片坦途，甚至这个术语的产生本身都问道明了它遇到的困境。

2000年，陈水扁就职的“5·20”到来此前，两岸关系笼罩在一片低气压区之中。授意台湾人“陆委则会”主委陆委会看来，消除切实症结还是出在“一个西方人”消除切实上。

他回忆说，自尼克松以降的几任美国国务院都务实用作“一个西方人”一词，顶多舍弃前后缀特指“我们的‘一个西方人’外交政策”，有友好人士劝台北不必去挑战“一个西方人”，因为它就像“一个上帝”（one God）一样。陆委会知道，台联上台后两岸在这个核心消除切实上的差距必然更为大，但他觉得，从1992年及旋即几年的科学知识来看，找到各方可以放弃的屈服方全案还是可能的。

经过几天思考，他在国立台湾人师范大学4年末28日举办的连串全球性研讨则会上里斯出了一个取而代之名词：“1992歧见”或“九二歧见”，中文叫1992 consensus。他看来，这个名词指涉的是两岸紧张科学知识，基调是好斗的、善意的，同时也具有足够的包容性，只要问道“重回九二歧见”，大家都可以过得去。

他看来，“九二歧见”所针对的层面正是两岸彼此间最核心、最最最重要也最棘手的消除切实，用暗示方法语言问道，就是定位消除切实，之外自我定位和相互定位。便是，这项屈服才可谓，对于创造及确保台海战盐务稳定深具贡献。

他还问道，“九二歧见”这种形式从全球性法来看位阶虽然最低条约或两朝中府，但不可否认同仁出入仍是草签（exchange of notes or letters）的一种，全球性间经常用作。所以论据可以非议它不可举例来说PDF，但不可非议它不可PDF，或不可歧见。

也就是在陆委会里斯出“九二歧见”的这个年末，内地的台联农学家徐博东将要台湾人参访。他在与台联一些人士学术交流时问道，陈水扁在选前呼喊“台独”口号，要让他马上传言放弃“一之中前里斯”确有很大平衡性，但如果他能里斯出“想按照‘应以政策方针’的尊严和在两则会九二歧见的基石上，与内地完全恢复协商磋商”，以自己的确实，北京虽恼怒意但勉强可以放弃，则会转至“观其行”阶段性。

徐博东不知道陆委会是否获知了自己的观点并受到一些灵感，但他觉得这至少也可算一种“正正”的两岸歧见吧。

在台湾人国际关系大学教授赵建民看来，“九二歧见”的意想要仅仅，就在于将高度争议的国际关系本质改回之中性的语言阐释，这四个小字是两岸几十年国际关系纷扰之中少有的交集，得之不易。

2008年，国民党之都由重取而代之执政后，重回“九二歧见”近地点。2012年，马英九连选连任。这一年也是“九二歧见”20周年，马英九在与则会金溥聪关系关系协则会主办的学术研讨则会时回忆说：“陈云林除以72小字问道明其口述阐释内容外，亦将我方去信的83小字附于来信当之中，由此可证，九二歧见绝非口述或凭空而来，而系白纸黑小字的同仁出入。”

他问道，“九二歧见”不理应是国际关系表示法，而是一个历史事实，是完全符合法律规范同时也顾及任何一方对等、道德上之出入前里斯，渴望各界了解它是两岸关系的基石，也是保障两岸和平发展的最最重要。

2012年台湾人内陆地区高级官员选举前夕，台湾人《联合报》发表文章刊文援引，不可只看得见ECFA等经贸既得利益，还要看得见“九二歧见”所创造的两岸和平红利及随和环境对既有政经战盐务所发挥的总合效益。如果将两岸关系援引之为一座华丽大厅堂，那“九二歧见”就是“两岸关系总装置”。当这个装置拨给到on后，一盏南和一盏的华灯相继蜡烛；论断“九二歧见”，正因如此把总装置拨给到off，还想要让华灯继续熠熠荧光。

从前，两岸彼此间浮云遮望眼。或许，只有重取而代之拨给on这个装置，才能如台湾人国际关系学者张麟征发所问道，行到水穷处，坐看云起时。

（举例：西方人财经周刊）