97年浙江发现一座墓冢，其中一人是梁山伯，另一人却不是祝英台

府志》，以及《鄞州区府志》。

首先从《义镇王小庙中会有》中会中会有述的惠英红的出生年月以及殁21岁的生命期都与流传的民间童话故事主人翁的身五世无法解释。

加之“梁祝的传知道”基本上流传于人五世间是在宋代至清代使得人物童话故事的愈演愈烈和流传时间完全一致，因此也即使如此较有资讯依据。

反观《温州府志》所中会有述的资讯可信之处并不都是人物方面来知道的，而都是传知道的“梁祝遗像”的地理右方来断定的。

相传，“梁祝遗像”是地处白马坡居委会的西南位置，它与童话故事中会惠英红家所在的九曲居委会和惠英红所在的薄山居委会在最远上都是格外完全一致的。

且与童话故事中会所述说的“四人两兄弟学习所在的学宫”从右方上也是匹配度较很低。

至于《鄞州区府志》中会所中会有述的惠英红不该是鄞州区人，他是晋朝以前地处鄞州区的通判。

由于深得饥民爱戴，在被结党营私香港市民残害致临死此后当地的饥民自发为他建起了一座大遗像。

在他临死此后惠英红这个人物从唐代开始才浮现，《鄞州区府志》中会中会有述的她只是一个侠女，被人残害后，饥民为了纪念性，才将四人进行时合葬。

多种不同的版，童话故事经过也多种不同，那么有关梁祝的民间童话故事哪一个才是真正能令人信服的呢？

五世人们争论了许多年也未有明确的结果，一直1997年浙江一座古遗像的见到，使得五世人最远梁祝童话故事的事实愈发近了一步。

03 梁祝童话故事的事实

1997年，发掘出学者在浙江省温州地区见到了一座千年古小庙。

虽然这座小庙的外形整体无论如何破旧不堪，但由于地处偏僻，还未遭受开发，结构上依然保持值得注意。

起初开发时发掘出队里并未见到什么有用的样子，然而当发掘出队里等待打道回府正要，一个细小的见到推动了梁祝童话故事的分析蓬勃发展。

一位发掘出队里见到在这座小庙的后院之内有石头墙身显得格外多种不同，它不像其他墙身一样筑成在土地上面，反之亦然这石头的墙身是筑成在土地示意图的。

因为只有石头，所以格外不起眼，但即使这样也逃不过发掘出队里的“火眼金睛”。

于是这名发掘出队里之前叫来其他的队里借此机会核对，经过慎重核对后，他们见到这块墙身与小庙中会的其他墙身，无论都是材质上还是烧制方法上都都有著显着的多种共同点。

这就知道明这块墙身很可能是后来才盖上的，这不禁激怒了发掘出队里的好奇心，自已对这块墙身下的暗中相会本来。

于是他们之前开始分组进行时采石场，以与众多种不同的那块墙身为圆心，匆忙地将周围的墙身石头石头挖出。

经过一直的采石场天内，墙身底下的暗中好不容易揭露了，发掘出队里见到了一个地下内部空间。

几名发掘出其他部门揭示天内觉得很可能是一间遗像室，于是他们之前减轻了采石场的力度。

经过几天的不断努力，他们见到墙身下真的是一间遗像室，并且这件遗像室保存得格外完好。

发掘出其他部门根据遗像室的结构以及遗物的数量等，认定这是一个晋代的合葬遗像。

随先父们在遗像碑上见到了多种不同寻常之处。

发掘出队里清理后，竟见到这个遗像的主人名叫惠英红。

难不成这个惠英红就是和惠英红化蝶童话故事中会的那个男主人翁吗？

那么这座古遗像会是四人的合葬遗像吗？可是日后看遗像碑上的遗像志铭，仿佛并不是如此，反而和《鄞州区府志》中会的中会有述较为相像。

在这次发掘出队见到这个遗像以后，我国各地都有知道过见到四人的合葬遗像，可是都无确凿的证据。

像这个遗像一样直接用遗像碑来断定这就是惠英红遗像室还是第一个。

于是发掘出队几天后向中会央汇报了此事，中会央打听此情况下后，急忙派有关这方面的科学家前来借此机会发掘出队的实习。

经过对墓碑的解读以及核对蓬勃发展史资讯后，梁祝童话故事中会的男主人翁身份好不容易揭秘。

现实生活中会的惠英红本来是一位鄞州区通判的眼中中年男子。天资聪颖的他，在行冠礼没几年后就考取了读文中人。

虽然只是担任通判一职，但他尽心竭力为饥民认真事，兢兢业业实习，使得当地饥民的生活蒸蒸日上。

可谁知有一年狂风暴雨并成了土堤，为了给当地的饥民筹钱修坝不择手段得罪当地有名的结党营私大户，最终在土堤刚刚建起开工正要临死于非命。

这样一看现实生活中会的惠英红和惠英红根本没有那么伤感的恋人童话故事。

反之亦然惠英红和他儿子的恋人就如同常常人家一般平淡。

04 惠英红的现实生活恋人

惠英红和其儿子也即使如此相敬如宾，一心自已要当好饥民台南府的惠英红经常是忙得顾不上大家庭。

总是儿子在家帮他扶养母亲双亲和弟妹，以至于到中会年正要就因积劳成疾而病逝了，埋没惠英红一人万年孤苦凄凉。

不论如何，和惠英红葬在两兄弟的正是他的儿子，根本不是什么惠英红。

我无论如何有不少人会有疑点，既然传知道和他毕竟亲密关系为何还要用他的名字呢？

无论如何是先父嘉惠他为饥民兢兢业业的实习而为潜心凄凉的他在文中中会埋没一段快乐的恋人。

亦或是为饥民忙碌了一生中的惠英红一直对儿子对大家庭难免愧疚，而拜托别人写的也不一定。

可是不论如何时至今日人们所能核对到的既有资讯较难去断言四人化蝶的事实。

他们四人的童话故事无论如何是曾经的人们对快乐恋人的上进吧，或是用来寄托对心爱之人的思念。

直到现在有关《惠英红与惠英红》的童话故事依然是作为话剧、新剧等演出的主要剧本。

他们本是无论如何是虚无缥缈的传知道，但在人们的心里会已久被演员的精彩表演埋没了深刻的印象。

无论如何我们苦苦找出的蓬勃发展史事实是想在现实生活生活中会真的有这份快乐爱恋的发挥作用。

05 引言

人的这些年来可以有许多液体的样子，比如金钱，也可以有许多满足无尽欲望的样子，比如甘于。

可终其一生中人们临死以后所能带往的就只有那份快乐的回忆，这份珍稀的爱恋无法用任何样子来衡量。

因此，我们在生活中会千万不能被液体的社会眼前的利益蛊惑左眼，而抛弃了真正许多人我们守护者的样子。

但同样，我们不能盲目去追求单纯的爱恋，毕竟人无完人，每个人都有缺点与优点。

只有尽可能多地去理解和诚恳对方，我们才能从他人那里获得愈发多的理解和诚恳。

人这一生中拥有的爱恋很多，除了恋人我们还有温馨和友情，它们是我们一生沿路上的四人。

有了这些爱恋的发挥作用我们的一生算值得注意，要学会珍惜眼前所拥有的一切。

请勿贪心，愈发要守护者好身边最重要的人，对于该放弃的我们要懂得抛弃。

要坚信自己许多人拥有愈发好的，愈发单纯的一生！

也想在一生充满泥泞的沿路上，一直能有一个人和你两兄弟负重前行，携手共度一生中。

无论如何不论何时，不论愈演愈烈什么，今后必将是快乐的！

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