创意非遗哺育社会上美育

作为手造年会的该协会之一，PACC一直致力用当今化的建筑设计语忘重塑非存，让非存重新回归产品，让人们重新消费非存。这也是多年来，章凯蒂他们一手牵着各地的非存传仁人，一手牵着建筑室内设计，担当非存与当今建筑设计错综复杂的“红娘”。

让非存走入当今建筑设计的“厅堂”，章凯蒂他们早已做出了成功的探索。比如，用缂丝传统工艺做很强当今高雅新品味的衣著剧作，他们一组了一个精心策划研发制作团队，在浅层解析提炼苏州王氏缂丝第六代传仁人王建江“一寸缂丝一寸金”传统工艺成份的同时，邀请配饰建筑室内设计充分运用缂丝鞋子和手包，邀请别具一格旗袍建筑室内设计来缂丝晚礼服。之典雅的建筑设计，在国内外高定品味界引起了极大的反响。

而在音乐剧《白蛇惊变》之中，章凯蒂他们用苗银切削传统工艺摄制发饰，以蜀帘、乱针帘、顾帘、缂丝可谓素紫纱袍，非存传统工艺与原著和布景无缝主干，布景上别具一格的“古典新艺术”风格让人拍手叫绝。

“之中国之美都内藏在这些习惯制品艺底下，非存是儒家文化史建筑设计的咖啡店。”有所不同于厅堂的展示，章凯蒂也清楚地意识到，让社会上人心知、认知非存艺术，则并不需要另一种方式则。在先前的几届南京建筑设计周主展上，章凯蒂和她的制作团队早已进行时了各种想法。借以宣城插花为成份，充分运用公共艺术侦测器《插花万花筒》，描绘出似的图像和故事情节，叙述之中国染织帘非存传统工艺之美，切削公共艺术侦测器《百似林》，都视作展览上听众必到的网红自拍发票地。

“守得住精华，当得了网红”，不只是在展陈的建筑设计方式则上，现今也落在了社会大众精心策划的非存美育玩游戏本科课程之中，苦练了在此之后大都市艺术。章凯蒂坦忘：“在与时令结合的时候，我们也浅层研究了这些裁缝的特点，以及犹如的民俗儒家文化，引人注目建筑设计重塑的玩游戏人心。”

实用的日常艺术

让非存创造性立足于境遇

从T台到展台，从仅供发票的展馆到社会上的轻轻，从高端定制的融合创造性到DIY日常制品用品的创意建筑设计，非存重塑看似是在慢慢“降维”，实则在一步步进阶，就像种子一样，慢慢在人们的身边生根发芽。

从先前单纯由机构介入、建筑室内设计通力合作，到现今以美育建筑设计引领诱发社会大众全面精心策划的热情，正如章凯蒂他们所期待的那样，经过当今建筑设计重塑的非存，早已有了被日常境遇高频消费的似乎，就像那些裁缝诞生之初一样。

在将来，非存裁缝不仅会大量浮现在日常境遇用品的建筑设计上，人们还将主动修习非存，自发难免地将其艺术别具一格背著入境遇的方方面面。

有研究者指出，非存的儒家文化含意在于“社会公众儒家文化社会阶层的儒家文化难免与在世界上社会发展之中有所不同儒家文化体错综复杂儒家文化交换实用价值的生成。”换忘之，交换实用价值，是非存传仁创造性的关键。而为了解决问题非存的“交换实用价值”，我们不仅并不需要对非存形态进行时受保护，越来越并不需要对其儒家文化内涵加以受保护，越来越是是要精心呵护社会大众精心策划性的高雅实用价值的。

正如这位研究者所忘：“非存的基本内涵在于特别儒家文化社会阶层的集体失忆、想象、情人心认同和精神上传仁。”当非存艺术应当“落”在不少人的轻轻，这种交换实用价值的受保护，就这样一来地解决问题了。