威林厄姆：不爱思考的人只能依赖逃过一劫

少时人的美德家园

一辈子的少时、探讨

一辈子的美德诉说

本能的本质是什么？是什么让我们和其他生境不同？

无论如何就会知道是我们的探讨潜能：猴子飞，小动物泛舟，人探讨（这里的探讨指的是解决问题、 侦探小说、展开适合于的朗读或是任何需蒙受努力的脑力劳动）。

莎翁在《哈姆雷特》中称颂我们的层面潜能本能是一件多么实在的代表作！他的思维是多么高尚！”不过，过了三百多年，理查·雷诺却调侃道：“探讨是人人最难的什么两件事，这只不过是只有少数人只能从两件事探讨的理由。”

他们知道得都对。本能的确擅某些类型的探讨，尤为是和其他动物相比，但我们很少用到它们。层面学家还就会添上：本能不常探讨是因为我们的神经不是用来探讨，而是用来消除探讨的。不仅如雷诺所知道的探讨很徒劳无功，而且它还是平稳的、靠不住的。

神经能做到很多什么两件事，探讨并不是它最值得一提的。都是，神经还使你能看、连续不断，这些功能比探讨相比之下直接得多、有效率得多。

当你遇见好朋友的客厅时，你不就会这样对自己知道：“啊，这里有些绿色的的路。意味著是草，不过也意味著是其他什么铺在地上的的路。那个粗糙的祚着的棕色玩意儿又是什么？只不过是围墙? ”

你在一即会捕捉了整个场景：草场、围墙、花床、凉亭。你的探讨系统设计没法像视觉系统设计即会捕捉整个场景那样祚刻量度出新问题的回答。

其次，探讨是徒劳无功的。你不需徒劳无功气去看，但探讨需集中美德。你可以在看的同时做到其他两件事，但你没法在解法时探讨其他的什么两件事。

再次，探讨是不有效率的。你的视觉系统设计很少出新错，而且它过错时你也就会认为你看到了与之相相同的的路——即使不是可取也很接近了。你的探讨系统设计甚至只能计算出新来一个接近笔者的回答：你的回答意味著完全是个严重错误。

如果我们都这么不擅探讨，那么我们又是怎样度过每一天的呢？我们如何找到去打工的路线，又如何在餐馆淘到便宜货？教师如何在日常基础教育中做到出新暂时？

回答是：当我们能侥幸顺利进行任务的时候，我们就不去探讨，反而依赖失忆。

火车上偷偷时在哪里弯道？如何在休就会期间调解纠纷？煮沸烧的中水溢来了该怎么办?在做到部分暂时时，我们不就会停下来权衡意味著的解决方法，相符合并预测各种意味著的后果等。

正如有的心理学家所知道的：“我们大多数时候做到的什么两件事正是我们不时做到的什么两件事。”

尽管所做到的什么两件事意味著相比适合于，比如从学校火车上偷偷，你就会觉得自己只不过是在“自动驾驶”模式，却是这时你正在用失忆指挥你的行动。利用失忆不需过于多精力，所以你完全可以做到做到恰巧，即便你是在亮起在此之前刹车、超车、留意行人等。

你意味著在周游世界时早已有过相同的经历，尤为是在语言不通的国家，只想寻常的，哪怕是一个狠都需经过大量的探讨，都是从摆卖那里买一罐汽中水，你需从外文的制品上辨别出新口味，和摆卖展开沟通，翻找所需的硬币或邮票等。这正是周游世界如此累人的理由之一：所有家中“自动驾驶”就足够的狠都需动用你的全部精力。

这对法学的暗指大声进去意味著有些残酷。如果人们都不擅探讨，甚至还努力尽量消除它，学生对上学的态度又能好到哪儿去呢？

好不容易的是，故两件事还没终止。尽管我们并不擅探讨，我们却是害羞探讨。我们理应就有好奇，也寻觅可以展开探讨的机就会。但是因为探讨难以，需有条件更好，这份好奇才能存活，否则我们很快就就会放弃探讨这个念头。

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