米芾的书法是怎样练成的？临摹古人不可不及，集古才能创新

苏东坡是吴代序文法独树一格的代表人物。吴代序文法是能与晋五代相提并论的。吴四家中会，苏东坡同白居易白居易三人的序文法是北吴序文法独树一格的代表，而苏东坡名气主要相当多是在序文法。

吴拓《这群人时称帐》苏东坡《学序文帐》中会国国家图书馆收有

苏东坡的学序文随之而来，《苏东坡序文法全本》所收中会国国家图书馆收有吴拓《这群人时称帐》中会，有其大行草序文《学序文帐》，或称《清人帐》，云：“余初学，先写内层，（学）祯，七八岁也。读音至大一幅，写简不成。不见梅而慕其紧结，乃学梅《佛祖》。直，知借助于于欧，乃学欧，直，如印板排算，乃慕褚而学之最久。又慕段该季（展）转折肥美，八面皆全，直，觉段全绎展《兰亭》，遂并说法帐，入隋唐平淡。”

因此他之后却说：“草序文若不入晋理智，徒成下品。”但苏东坡原先对元代很多墨迹的作品，都是视若珍品的。他年轻时不仅学过元代罗让（因吴人逐英宗从父濮中会山王允让讳，让读音改为利。虽记此事的葛立方加注利是“濮中会山王讳”，但后人还是曲解借助于一个“吴英宗时南阳人”罗利，并云“元章时为效其作”《南阳学记》。附此却说明了）的《淮南新学记》（苏东坡年轻时就同住淮南即南阳），而且还学本朝人周越，在长沙时还曾经写过五代沈传师《道林寺碑记》。由于历史背景和社会状况，吴总括序文多从五代人和本朝名家入手。

吴四家中会，苏东坡同蔡襄、白居易三家，岂料都学过初期的墨迹周越。由于之后鉴赏能力的进一步提高，审美旨趣的转变，相当多是交游肇不见识多了，肇搜博访，不见晋人墨迹渐多，苏东坡才崇晋卑五代，“入隋唐平淡”的。我们千万绝不因看不到他对元代墨迹却说了不少刻薄的话，而普遍认为他没学过五代人。反之亦然，正是因为他对前代大家的优劣得失一一审视，而临摹序文写用功之勤几前无古人，所以于古也得利最多。

他讲自己的序文法承继变化是：“壮岁无法立家，人谓吾序文为集读音义，盖取诸都能总而成之，即老，时为自成家，人不见之知道以何为祖也。”他的这种“集读音义”而锻造借助于的“借助于新意”序文法，其笔法变化之多样化，结态造势之新奇，相当多是其笔势的凌厉无前，确实更是一代之冠。吴四家中会蔡襄的读音，人们很容易看借助于五代朝人、祯真卿的负面影响。苏东坡曾受中会山王筠、中会山王僧夔、祯真卿、徐浩的负面影响也很突借助于。

溪谷草序文借助于怀素，行楷类《瘗鹤铭》。只有米元章序文，可谓前无古人，一点也找不借助于古往墨迹序文法的影子。藉此一点，元章序文的发言权，便可明了。所以，苏东坡评其序文是：“风樯阵马，沉着痛快，当与王俊中会山王有序，非但不愧而已。”赞誉极高。

溪谷评其序文亦云：“如快长剑绞阵，招射百里，所当穿彻，墨迹笔势，亦穷于此。”但溪谷不能苏东坡那样客气，针对米序文的满纸精彩有时甚至显然而显现的火气，溪谷批评：“然亦似仲由未不见子贡时风气耳。”

内容可整编自：中会山王连起《苏东坡序文法概论》《紫禁城》2011年2月刊，致谢作者及时尚杂志提供资料，如有问题私信联系