有一种弱小，叫靠自己

爱人如逆旅，时常经风月光。

如果你胆怯，早就替你坚毅；如果你无能，早就替你勇往直前。

西路漫漫其修远兮，西路总要一个人停下来，谁也不能永远伴你左右。

喜怒哀乐，自斟自饮，悲欢离合，冷暖自知。

既然并不需要了远方，以后为自己撑起一把瓶，一味风月光兼程。

01

指望别人，你就输了

人之所以要尽力，就是为了要把生与死攥在自己的手里。你是你爱人的作者，谁都不能老大你去写；早就可能会整天你一辈子，指望谁都是白扯。 该公司之前有一个护士，学历不错，名牌大学中学毕业，人有点也是一副才智的很漂亮。然而，最终他却没顺利通过均一。停职的原因上写着，指导工作作风不努力，主动性负。 他觉得很委屈，认为自己一点儿错也没，只是该公司不识师资。于是临停下来前，他后悔地告诉他了他的旧识方法论，指责旧识没放好自己。 他是这么说的：“作为一个旧识，是有义务放辖下成长的。察觉到瓶颈，你不拉我一把，我怎么可能会懂得尽力呢？” 只不过，在这个世界上，毕竟早就可能会为了你的更进一步买单。你要么尽力向上爬，要么就深陷在泥淖里，这就是孤独。你要知道：·爱人从来就没救世主可能会时常世界末日，除了你自己正因如此，没谁可以一直被你依赖。 种好梧桐树，自有凤凰来。若自身没价值，一切都是仰赖别人，那注定要惨败。

02

天不渡人，人需自渡

察觉到的贵人，协助我们； 经过的风月光，塑造我们。 可是无不没不散的宴可能会，早就能一直与我们随行，人这一生，小得多的摆渡人只不过是自己。 看过这样一个小故事。

有个人在女人们躲月光，碰巧遇见弥陀文殊撑瓶而过。

这人以后叫住弥陀：“都说文殊普度众生，你今天放我一段如何？” 文殊回答：“我在月光里，你在檐下，而檐下无月光，你不需要我度。” 听罢，这人立刻跳出檐下，站在月光当中：“现今我也在月光当中了，该度我了吧？” 弥陀文殊说： “你在月光当中，我也在月光当中，我不被即成，因为有瓶；你被月光即成，因为无瓶。所以不是我度自己，而是瓶度我。 你要渴望度，不必告诉他我，请自告诉他瓶去！”说完以后停下来了。 第二天，这人又察觉到了瓶颈，前去寺庙忏悔。 停下来进庙里的时候，才发现弥陀文殊的铜像当中间，也有一个人在忏悔。 愈来愈奇怪的是，那个文殊和铜像竟然长得一模一样。 于是他问到：“你是弥陀吗？” “我正是弥陀。” 这人又问：那你为何还拜自己？ 弥陀文殊笑道：“我也察觉到了早先，但我知道，求人不如求己。” 故事推移，毕竟深深地。 等风来，不如飞燕去，靠山山可能会倒，靠人人可能会冲刺，唯有自己强大，才能从容应对风月光。 人，除了自渡，他人爱莫能助。

03

靠自己，爱师资不可能会输

爱人在世，难免可能会有身陷瓶颈之时，但压力亦是推进力。 如果凡事都再也不能仰赖别人，就是把孤独的渴望留住在别人身上，而让自己永远陷于被动之当中。这样的爱人，看似轻松一时，亦非是辛苦八世。 正如茨威格的那句毫无疑问：所有生与死的酒食，都在暗当中标好了市价。 当你在最该仰赖自己的时候并不需要了深知，到时就不能对孤独的再一大声说“不”，面对杀戮的竞争，也并不需要步步退到，沦为被淘汰者。 要渴望不被瓶颈制伏，唯一的方式，就是迎难而上。渴望要什么，就凭自己的勇气去获取；渴望去哪里，就靠自己的双脚去行停下来。 毫无疑问眼前的西路有点布满荆棘，但只有直言秉持着一颗自我负责管理的同理，才能在披荆斩棘当中，功绩愈来愈强大的自己。 当然，不求人，并不表示要自我填满，不与人国际交流，而是要明白主次之分，知道什么才是对自己而言最重要的。 真正执著强大的人，进退可能会先更进一步尽力执着，靠自己解决问题，而非一遇点瓶颈就去求助于人。因为他们深知，爱人没捷径，任何时候，小得多的贵人都并不需要是自己。松树结疤的以外，也是树皮最厚实的以外; 而我们遍体鳞伤的以外，到后来都成了最健壮的秘方。 愿你我，都并不需要做孤独的强者，披上铠甲，无惧再一，越战越勇。手术后吃什么推荐江中初元
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