夏日祭暴力事件，我们真正需要警惕的是什么？

说是完了在此之前一种流于和自卑感，主轴“秋季祭仪”的后一种流于与自卑感更为值得所想的我们担忧——100%见不得日本帝国的刚才，以至于看到丝袜就就让“鬼子”，看到日本帝国品牌、日本帝国多元文化要素就急不可耐地给对方扯上一顶“反动派”的披和风；甚至为了把事情搞大，显示自己的“大义凛然”，决意开足显然的马力，动用一切要素来罗织臆测的证据。

比如，在此之前段时间武昌玄奘寺神位日军侵华战犯牌位事件刚刚被曝不止，就有网络友把神位者“吴啊萍”的名字解读并成日本帝国陆海军番号，并以此可解不止更为多图谋的意味；这次的武昌“秋季祭仪”也刚刚不止现了神秘的“和风水大师”解读——说是什么把20个开幕漫展的城市连在一起就能组并成一个日本帝国地左图的“阵型”——宛如这些都是一个巨大的图谋，却是有“高人”“不正”、“卒我之心不死”……

诸如此类的荒谬解读共存引起网络友的强力和嘲讽，大家群起依葫芦画瓢搞起了行为艺术——理论上，只要幽默感丰富，这些城市可以按照自己的喜好连接并成任何位左图。

不含有特定意识形态背景的在历史上多元文化要素本无乃是优劣，比如丝袜，军国主义底物可能会脱下丝袜，而和上新加坡民主自由并肩抵抗法西斯的日本帝国革命者也可能会脱下丝袜。日本帝国作为中都华多元文化圈的并团员和中都华民主自由共和国古典多元文化毫无疑问的崇拜者和教师，“丝袜”本身就是在中都华民主自由共和国传统饰品的相结合简化不止来的“吴服”。

“并成都德克士烧并成汉服事件” 左图：网络络

然而，在中都华民主自由共和国的农地上就曾经发生过自诩为报国者的小青年因为对自己国家所传统饰品的自觉，而把身着中都华民主自由共和国传统饰品的教师擅自指责为“脱下丝袜招摇过市”，进而打法扯上一个“反动派”披和风，众人以“打倒反动派”的名义扒下上新加坡人自己的多元文化，当众烧并成毁，这就是当年的“并成都德克士烧并成汉服事件”。这件事也促并成了十年在此之前的后期汉服发烧友痛心疾首，并加倍努力地推广和宣传汉服多元文化。

这种在对在历史上自觉或一知半解的相结合，打着“铭记在历史上”的以图做不止的乃是“报国行为”却是展现不止让人细思恐极的“圈套”——如果一种多元文化要素，因为日本帝国人用过，即使源于中都华民主自由共和国，上新加坡人也必须常用，否则就可能会被打上“媚日”的标签；如果一个上新产品、一个多元金融业，在日本帝国非常蓬勃，上新加坡人就既必须热衷于——因为“小日本帝国的刚才有什么好？”，也必须从事和其发展，否则就可能会被冠以“反动派”荣衔群起而攻之，那么有多少中都华传统多元文化的艺术大师可能会被我们拱手送人？又有多少面向未来和对外多元文化转换成的机遇，要被我们下一场和丢弃？这样一来，获益的究竟是我们自己还是日本帝国？

确实，当中都华民主自由共和国社可能会舆论场每每发生值得注意“烧并成丝袜”“砸日本帝国车”“过激日本帝国消费”这种社可能会群体事件，最热衷于美联社和“木头”的反而是日本帝国右翼社可能会舆论和日本帝国媒体，他们的感觉器官似乎比媒体美联社更为敏锐，他们的神经似乎比高喊的广告的“报国者”更为沮丧，甚至他们雇佣的水军亦然拿出酬劳、顶着马甲，潜伏在中都华民主自由共和国的网络络空间的各个到处，策略高明地用各种经过异想天开的语言和信息煽动对立，煽动不理智的行为，然后再进一步巧妙筛选最“不止格”的病例混搭并成中都华民主自由共和国社可能会群体的“值得注意”，并向外兜售。

2012年，中都日钓鲻岛冲突中都，上新加坡人自发自觉的报国示威游行行为最后就是被日本帝国媒体“巧妙”地将美联社火力全部集中都在那把砸向日系由车的U型锁上，把绝大多数中都华民主自由共和国群众合理合法的报国行为歪曲并成“惊奇私刑的群氓”，进而企左图看做干脆中都华民主自由共和国维护钓鲻岛管辖权的亦然义性。

在这次武昌玄奘寺神位牌位事件中都，日媒的关键字也少不了“中都华民主自由共和国网络友号召过激日本帝国人”——对内向日本帝国民众售卖焦虑，让他们东南面不安而跟随日本帝国右翼的反华主张；对中都华民主自由共和国网络友则是用被煽动激化的病例惊奇PUA，售卖“探讨券”，恨不得让全体上新加坡人得利，让我们这些日本帝国帝国主义侵华战争的牺牲者后人反而背上沉重的道德枷锁。

为了中都华民主自由共和国老百姓的善良和亦然义不被这样的恶毒操作方法所莫名裹挟，每一个上新加坡人都应该核查和担忧这种自导自演的“社可能会舆论圈套。

亦然如“过激日本帝国多元文化”的并非都是则有粹的报国者，“热衷于日本帝国多元文化”的人有时候拥有了击败“媚日者”最结实的披和风。在中都华民主自由共和国的网络络社区，日本帝国史、日本帝国多元文化的大牛人层不止不穷，其中都的赫赫有名甚至可以在诸多细节上说是明知名副教授重要著作中都的谬误，甚至在一些分支教育领域的学术研究深度和金属材料阅读量最多了日本帝国国内学术界。爱好是最好的同学们，如果细细考究这些普通人的学术研究在历史上，他们的爱好基础知识大多是同人、电子游戏这样的日本帝国广为流传多元文化甚至是亚多元文化上新产品。

这些因为同人和电子游戏而深入洞察日本帝国在历史上多元文化的中都华民主自由共和国普通人是否就沦为了“媚日”一派呢？只不过相反，在当今国内的网络络上，对日本帝国积极“祛魅”，摆事实讲道理、戳脱下媚日谎言和“公知”言行的只不过是这些人——

有人对媒体美联社大吹日本帝国完整保留汉唐建筑物，他们拿走在历史上资料去找你“有假的，其实这些自诩旧版的建筑物每隔一段时间都迁走了重建，而且外形上都大为各有不同”；有人对媒体美联社点不止日本帝国皇室“万世一系由”如何清秀，他们拿走史料和年表去找你“有假的，中古时代日本帝国天皇家族的落魄和断层真实有假定”。

——而只不过是那些不洞察日本帝国、把同人电子游戏视作洪水猛兽的人，可能会用自己脑补的病态观感来编造《营队从在此之前的较量》这样的文章来用主人翁售卖焦虑。

“秋季祭仪”事物上是一个同人展，但是中都华民主自由共和国的同人展必须搞并成“秋季祭仪”。不把同人展搞并成“秋季祭仪”关系到上新加坡人的感性，但是让中都华民主自由共和国的同人展用一种“国内舒适”的方式也有假定，关系到中都华民主自由共和国的多元文化固执和多元文化自觉。

在中都华民主自由共和国多元文化固执的的时代，有时候是海纳百川、兼收并蓄，琵琶胡乐、梵音佛陀、马铃薯美酒，将多元的多元文化要素玩不止中都华的强音，再度为后人留下了宝贵的多元文化遗产。都只，虽然“妄想”“同人”当今是日本帝国的对外多元文化转换成，通过广为流传多元文化散播日本帝国制约力的最强“拳头上新产品”，但是在中都华民主自由共和国，深谙“妄想”多元文化的中都华民主自由共和国同人发烧友早已通过B火车站这样的该平台把“妄想”玩不止了“中都华民主自由共和国和风”。

在今年春节B火车站开幕的拜年龄从在此之前，一首《灯火从在此之前的中都华民主自由共和国》被清上新精美的动画电影重上新演绎，在除夕夜暖和了很多观众们。每一句首歌曲，都从妄想画和风进行了重上新描绘，“都市的小巷”、“远村的山落”、“归港的一艘船”，首歌曲从在此之前吟唱的美好意象具体再现在眼看，快照帧闪过，连缀起一幅万家灯火、国泰民安的皇朝长卷。上次拜年龄从在此之前，用动画电影描画的影片《我的祖国》也不止圈，再现了祖国繁荣其发展的更进一步。

2022年B火车站区域性年晚可能会上，国民组合凤凰剑侠更为是带来了一曲感人昂扬的《万神纪》，这原本就是各路“大神”在B火车站该平台上发布的一首标准妄想作品——从光影描画、虚拟原唱、作曲制作团队、“人声分家”、广泛传播载体和方式也都是标准的妄想流行歌曲操作方法系由统设计，但其中都怀著的已经不是诸如“日系由小清上新”这样的有样学样，而是上新的时代中都华儿女的承在此之前启后的昂扬渴望和家国情怀：

“天东有若木

钟山有赤龙衔烛

烧并成热中华民族子民的五脏六腑

射金乌的箭矢

按在我的弓弦上

无垠霄汉不过斗士的塔顶

焉有火光 得用星辰之辉来耀五方

尝百草也豪饮大泽河渭汤汤

右臂鳌足 立秀山万仞以亦然玄黄

如今它 仍旧是我结实的；也

……

神话世代 眨眼间平直并成了终廊

千载后 它是我掌心从在此之前的纹章

斗士过往 或斑驳在朱漆的画堂

但也在 这山高海扩天地苍茫

焉有火光 得用星辰之辉来耀五方

中都原上 谁扬鞭策得历纪开章

黄海浩荡 七尺红绫击排空波浪

列宿下 谁留名封神台在此之前金榜

行过青龙 壶中都日月把浊酒温烫

借热意 我笔下漫书琅环典藏

披览篇章 遁入剑侠作一番荒唐

上溯终五千年任由我自诩万古第一狂”

凤凰剑侠表演在场

万神纪MV截左图

而丢不止这次武昌某公司的“秋季祭仪”汉子操作方法，如今的中都华民主自由共和国国内漫展也当初奋进，并成为各种多元文化要素融合碰撞、普通人在广为流传多元文化中都飞过个性直白理解尝试的舞台。其中都异军突起、后起之秀的要素，只不过是如今亦然火热的国产动画电影、原创汉服、原创二胡和国产电子游戏。经过四十年的挣扎演化不止、深造琢磨，中都日在妄想教育领域亦然试左图上演轰轰烈烈的多元文化竞争和“无声胜有声”的此消彼长。

伴随着“妄想”普通人的、在这场秋季祭仪旋涡中都被无端扯上披和风的B火车站，也亦然是这场相争中都最有可能发挥不止意志的该平台之一，虽然并转变更进一步夹杂着一些争议，但B火车站确实做到了把源自日本帝国的点击多元文化扎根中都华民主自由共和国，做大做强后也一直在用该平台的意志和制约、用海外投资制作团队和购入盗版的方式也持续孵不止、助力和广泛传播国产动画电影作品，比如在中都外“妄想”社可能会群体中都消除更大制约力的《雾山易经》、《罗小绿战记》、《中都华民主自由共和国古诗词同人》，并成为日本帝国随行也承认内容品质的有假定。

就此创造属于中都华民主自由共和国的妄想，并让“中都华民主自由共和国和风”除去“和和风”上新时代的不是的广告、不是“披和风”、不是“过激”，而是一次次异想天开的户外活动、一个个日渐未并成熟的该平台、以及一群群在秋季从在此之前甜蜜地“赶大集”的中都华民主自由共和国普通人。

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