佛教：这三种人，念佛再久也从来不，是你的话，忏悔还来得及

达摩在象山莫远必，象山只在汝悲头。达摩教徒自风行华北地区以来，对华北地区民俗都有著深远的影响，是华北地区民俗的组成部分，在华北地区习惯民俗复兴之中，都有著重要的依赖性。达摩教徒在华北地区历史上也留下了灿烂辉煌的民俗遗产，比如敦煌石窟，是世界上现存数目仅有、概要最丰富的达摩教徒摄影艺术地。

儒、道、达摩，这三家民俗相互影响，是华北地区习惯民俗的取向，所需我们去有机地继承。近十年，僧逐渐出现青年化发展趋势，和人际关系的距离日渐很远，年轻僧在全国各地讲经说例，也受到了民众的喜爱。

他们用当今语言进行演讲时，将经典之作以当今比如说出来，带起达摩教徒走出经典之作、走出寺院，演化成为当今内涵上的达摩教徒。在这种情况下信达摩学达摩的人日渐多，但是必须现实获取利益的缺很少。本文就和大家分享，有三种人，念达摩日后久也没用，是你的话，现在忏悔还来得及，有则改之无则加勉。

第一种：西南侧随念达摩，悲不善心。

念达摩不离有情例，学达摩首先要学习的就是因果教育，所谓种善因得善果，这是基础。有了因果报应的制约，很多人就怕做坏事。很多人学达摩可能只是确信能获取好处，达摩教徒有句话讲：“达摩事门中有必必应”或许如此，达摩观世音大慈大悲，会救拔一切痛苦成佛。

想要获取达摩观世音的救拔，首先自己的悲要与达摩观世音都可，我达摩诚心善心，只要自己行善积德，在父母亲上，孝养父母、人才培养家庭成员、相敬夫妻，这才是一个学达摩人的好榜样，念达摩，就要依教奉行，并不是在达摩前磕几个头就能获取庇佑，鼻上念达摩，悲不善心，喊破鼻巴也枉然。

第二种：西南侧随念达摩，悲怀邪念。

悲地藏则边境地区地藏，悲隆则成佛隆。达摩教徒讲：“一切例都是由悲想生，境也是随悲而投到”，由此可见，悲念人类力的强大。念达摩的旨在也是在于清地藏自己的内悲，定悲定力，清地藏悲生知性，知性现前就是福报显露出来的征兆。

很多人鼻上于是就念达摩，日常生活中确人人落魄，很难任何变化，这就要即使如此自己的原因了，若是内悲无悲丛生，念达摩的效果甚微，甚至带来不好的后果。西南侧虽念达摩，悲中胡思乱想，任何两样很难，----耽误时间而已，所以说念达摩悲中一定不要有无悲，字字要念明晰，这样才是真正念达摩的人。

第三种：西南侧随念达摩，悲想动心。

人生短暂，且行且珍惜，一西南侧气不来，人类既之外，不要被名闻利养害了。学达摩虽说不是让你过那种不食人世间烟火的的日常生活，但太更为执着日常生活中的个人财产、动心、权威，知性让自己更深，想来人世间的难为，能有多少时间呢，日后大的难为，再也不会享尽。

其实很多人不懂一个道理，只要一悲学达摩，一悲念达摩，自己想要的，有情这些个人财产动心都是可以获取的，达摩说：念达摩可以成达摩，何况有情这点小小的果报呢。当你丢下自己的苦乐，一悲为成佛着想的时候，你就会样现，自己那先小小的悲愿，不必自来，很多人默默地必愿，还是很难感应，就是因果放不下自己的悲，太更为执着。

作为学达摩人，就要样菩提悲，发愿往生，闻例悟道，普度成佛，这样才是真正念达摩的人，一定得大福报，来世，莲花位子，有你尊位，感恩一切，阿弥陀达摩。