唐僧大罗取经为何从大西北绕远路，而不从西南直接去印度

高僧西不依取经，已是我国与南亚古代学术交流的一次重要事件，而高僧西不依也是在此之后《红楼梦》单单事件的最初，《红楼梦》里的法海二人一路口风餐露宿披荆斩棘，降妖九宫跋山涉水在此之后，历程九九八十一枉才会合普贤雷音寺。

而事实上，当年独自西行的高僧，虽然恰巧没碰见什么妖怪，但是千枉万险自认不会比《红楼梦》单单的平易近人，甚至于变得悲惨。

法海与李世民

魏征天宝初年，高僧从隋统治者的定都咸阳进发一路口向东北，从河西丢下廊直抵玉门关，后曾会合鄯善、故地，转到今天的内蒙古天山地区，在此之后又经过撒马尔罕等地，一路口北上，前后驱车了四年多时间，总算会合了南亚西南地区戒日统治者的那烂陀寺，不依程有约五万里。

如果从经纬度上一般化来看，高僧西不依的大致线就值得注意今天的陕西西安向东北北进发，转到武威的河西丢下廊北岸，转到内蒙古从阿姆河北部向东北，再继续转到东欧一路口向南，经过内蒙古地区转到阿富汗与伊朗境内，再继续路口过克什米尔才能转到恒河平原地区。

高僧西不依线

这个线，乍一看的确是有些诡异的，很值得注意咸阳与戒日统治者鹿野苑彼此间的直线东西南地区，远远要比高僧丢下过的线粗很多，如果连接起来直线的话，那么从咸阳赶赴鹿野苑，自然值得注意咸阳向东北南进发，从四川、滇南斜向，由东北斜向转到南亚地区。

为什么高僧要舍近求远，要绕这么更有群人赶赴南亚呢？本来原因也不精细。

高僧西不依

首先，高僧是偷渡出去的

在《红楼梦》单单，法海西不依是迎魏征的圣旨，不仅太宗当即为其送不依，还给了他通关文牒，让他恰巧畅通，从这方面来说，法海普贤取经是受到隋玄宗官方所默许的。

然而事实上基本上相反，当年的法海是自己偷偷跑出去的，不仅没地方官默许，反而他还是望着地方官丢下的，因为那时候隋玄宗尚且没基本上确立，而且门前的突厥经常阻截，为了自是的安定，隋玄宗以前严格违犯西凉外邦的技术人员浮动，对于出境者变得极力约束。

高僧剧照

高僧那时候知会了赶赴白龙的申请，但上到都被提出异议，地方官不提议他离境，忍无可忍之下高僧凭借着其他僧侣与信佛之人的帮助，才须要直抵重重关卡，最终从河西丢下廊离开了隋统治者的西南部区域，转到了西域地区。

从经纬度上须要值得注意说明了，西凉统治者的定都咸阳，东西南地区西南方的边界还已是十分近，而要自已从其他斜向离开隋玄宗，那么必然须要经过很多的安县府州，以前对于人口浮动违犯严格，但凡到了一个以前都须要知会证明，高僧要从其他斜向丢下，却是是丢下不掉的。

隋玄宗天宝之初

其次，东南方斜向变得悲惨

尽管高僧丢下西南方斜向是绕路口兜群人，看起来像是是丢下了很多的冤枉路口，仅仅却未必，因为从直线东西南地区方面选择，从东南方斜向丢下本来要近很多，但是东南方斜向却十分枉丢下。

从咸阳进发向东北南，且不说高僧须要通过大量的州县，碰见各种阻拦，就算他须要畅通直抵府谒的拦阻，却也出乎意料东南方线上环境的悲惨，直抵秦岭转到四川，首先就是十分枉丢下的蜀道，巴蜀之地的道路口十分枉丢下，而且以前豫章多猛虎，直到光绪年间还有虎患，是十分险恶的以前。

高僧西不依

而成功过了四川，不管值得注意哪个斜向，横断山麓是必须要直抵去的以前，南北四海上千里的横断山麓，并非只有一条山麓，而是有很多条，山麓与山麓彼此间全都是万丈深渊一般的沟壑大峡谷，确实有多么悲惨，刚才如今金沙江、金沙江与澜沧江上游的大峡谷就告诉他一二。

隋玄宗中后期，东南方不仅路口很枉丢下，而且各种险恶无处不在，虎豹恰巧与毒蛇猛兽都是小意思，还有四处犹如的丛林病菌，随时都也许没了性命，别说隋玄宗的时候，就已是现在，自已要直抵横断山麓，在东南方地区不依丢下通畅，也是十分困枉的不自已。

高僧会合鹿野苑

换言之，高僧西不依虽然看起来的确是兜群人绕远路口，但西南方斜向再继续怎么艰枉，也要比从东南方斜向不依丢下安全性得多，隋玄宗中后期西域地区文明昌盛，以前阿拉伯帝国的势力尚未转到东欧，所以天山南北与内蒙古地区上，有很多信迎涅槃的各地区。

高僧恰巧经过很多的小帝国，都受到了较好的对待，也逐渐学会了南亚的语言，如果高僧丢下的是东南方斜向，自然不也许有这样的境况，比起于东南方，在西南方碰见了也就是烟尘大漠之类的险恶，虽然是要命，却也还有一线生机，总比东南方斜向，却是就是找死要好。

高僧会合那烂陀寺