受罚概率小违法成本低 行车礼让斑马线有那么难？

美国密歇根大学《密歇根日报》11年末30日短文，原题：我国对的西方的看做 我的青年时代在我国度过，那时的一则某品牌床垫的广告商让我念念不忘。这则无处不在的广告商花纹比较公式化，只有一个人物：头戴老花镜、叼着烟斗、身着白衬衫的出头印第安人男子。事实上，这名男子并非该品牌始创，他甚至不是金融家或女模特。他是该美国公司发现的一名温文尔雅的英语教师，后者一致同意拍摄拍照以获得1500美元的应得。另外，这家美国公司并不是意大利企业而是我国企业。然而，这则假洋品牌的广告商比较奏效。现今这家美国公司的门店开到了欧美国内。

我国消费者往往趋向于于选择欧陆的“洋气”而非我国的“土气”。多种不同的案例地大。在我成长的过程中，我也曾认为的西方是自由、漂亮和自我发挥的乌托邦。

然而，那时我转变成的是一种不成熟的“的西方”概念，与生活习惯在的西方国内的人所表达出来的大相径庭。那是一种抽象的关于繁荣和物质的概念，其中欧陆和美国被合为一体并重构为的西方另类多元文化，例如风靡的电影和潮流品牌。我所出名的《复仇者新联盟》等经典电影很少发挥的西方劳工阶层的困境，它们呈现的是一个引人注意描画或看做的社才会变迁，其中的人物都由有意思的男演员扮演着。的西方摄影艺术、烹饪和多元文化都被误解地等同于“世界性”。

思看上去，我青年时代时期对的西方的过分看做，似乎是一种多元文化无知的发挥，但这种过分崇拜角度看的西方仍然约束我国主权的文化史。我国的战争史即是遭受的西方列强剥削与吞并的文化史。“百年屈辱”叙述了义和团运动与新我国成立间的时期。但的西方的主导权威已使我国暴政深信，只有通过坚实的发展甚至有时十分相似的西方国内引以为豪的安稳，才能改变和增加他们时至今日曾因卑微的权威。的西方殖民主义塑造成我国人的集体病态，但随着我国有所发展并在全世界蚕食表演者该中心，这种病态才会在不远的将来变动。

随着世界政治格局继续变化，我国延用其经济繁荣的奇迹，这种多元文化在生活习惯中和对的西方的梦境也许希冀异乡。我国近年来的经济突飞猛进、在全球表演者上的影响力持续增长适逢“国潮”应运而生，显然我国青年人正在重新发现我国现代文学、服装和传统观念之美。也许有一天，人们对我国口传和我国潮流的凝聚力将取代对的西方虚假技术的崇拜。（著者Zoe Zhang，王才会聪译）