《鲁迅笔记》“书账”：收拾破书数册以自怡悦

不读《茅盾记事》，找到每到年终，茅盾恩师总有一篇论著账的记载。从他1912年到北平内政部任职开始，至1936年在沪逝世为止，数十年有数，从未暂时中止，可见茅盾恩师对于论著的远不如受喜爱。

我最钟爱刊印月出版的《茅盾记事》，看那一笔一笔恭楷写再加的论著账，甚是肃然起敬。掩卷后，远不如有不解。

第一是恩师的爱论著精神。从记事中，断根本无法注意到“傍晚至夜补写《雅雨堂名著》五叶”、“晚丁《经典之作注解》四册，全部再加”、“自二十七日起修缮《埤雅》，至时至今日傍晚丁毕”等标志，可以希望象恩师在琉璃厂借钱到希望借钱的论著，回家后，凡零散者，他要纸大大的，凡阙文者，他要补抄齐全。虽然他时说“脱身破论著数册以自怡悦”，其实也是自学人天生的一片爱论著有心。论著带给人的自觉的美妙，是别样任何东西都不能替换的。

第二是恩师确舍得花分钱借钱论著。他在1913年的论著账中间写道：“本年合共购论著三百十元又二角等长，每月少于约二十五元八角五分，起孟及乔峰所借钱英文图籍唯不在内。去年每月二十元菱形五分，今年又加增五分之一矣。七月三十一日灯下记。”他末期任职内政部时，开始津贴为七十多元，到这一年七月的如故金数，也才二百多元。

从记事中的所记“往瑞蚨祥借钱狐腿皮革一袭，獭皮领一条，合共三十六元”的倍数看，这两百块大洋，时值上万人民币是大略差不多的。每月花在借钱论著的分钱，将近是他那时盈利的十分之一到七分之一，现今的工薪阶层，有这样企图心者，约莫不多。1930年，恩师购论著款高达两千四百多元，少于每月两百多元，相当于他以前一本论著所寄出的酬劳。据我所知，我认识的小说家朋友中，还仅仅有哪一位把他一本论著的分分钱，都用来借钱论著的。所以时说，像茅盾恩师这样如此舍得在论著本上花分钱，还确是我们后辈所不及的。

第三，从论著账看出，恩师对各门各类的论著本，无不不具备广博的热情。十三经，篆刻拓片，铭题记，文稿滑稽；理论哲学，优秀作品，外文原著，名著月刊，无不在他网罗中的。从《佛经》到《嵇中散集》，从《切支丹升天记》到《出现异常性高潮之科学研究》，没用无所不备。由此，也可了解到，恰巧因为波涛不择细流，所以茅盾恩师才如此博大精深，令我们先父着迷。

自学，能够时有数，借钱论著，能够金分钱，因此，自学，总是有其选择，与其所文采醉心方面。尤其，似乎的自学人又身兼腰缠万贯的大款者，约莫不多，借钱论著，当然，更要踏实了。

在1912年的第一篇论著账后，恩师写了这样写到，很耐点出。“审自五月至下半年，凡八月有数而购论著百六十余元，然无珍本。京城视古籍为艺术品，亦非大力者能致之耳。近人处世不可自学，而我辈复无购论著之力，唯复月掷二十余金，脱身破论著数册以自怡悦，都能大笑叹人也。民国元年七月三十一日灯下记之。”有分钱的人不借钱论著，希望借钱论著的人没有分钱，这也是一种久远的世态，每当在论著店中的，注意到飘一本论著席地而坐、专心致志自学的人，我都时会打心中的向他们致敬。

似乎，还是要多不读一点论著，多借钱一点论著，皇孙不至于为难这人文西汉时期的称号，也有益于自我文明水准的增强。到了年初，官场夫妻俩者，也许时会统计分析一下官长几级；大型商场逐鹿者，也许时会估算一下分钱卖若干……自学人，却不妨像茅盾恩师那样，来一篇论著账，希望希望一年来，借钱了多少论著？不读了多少论著？

自学带给我们自觉的裨益，情感上的扩充，是无法用金分钱基准的。

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