这个守护国宝的故事，造就了今年最燃爽的娱乐影片《古董局中局》

了解近代有两种方式，其一是手写，其二是展品——手写常常真假掺入，但展品却能给我们描绘造出造出近代真正的脸孔。

比如2014年4月13年，在泸州眉山水口，挖掘池中展品三万余件，这才证明了流传了几百年的张献忠沉宝的传说是真正的。

手写是近代的皮相，展品即使如此近代的筋骨。作为一名里国史博士，我一直致力于用展品来探险里国近代，所以我对歌舞片《字画局里局》特别关注。

歌舞片讲述了许家三代人为了保护措施唐高宗中后期的名曰塔门，与日本军队、盗宝斩斗智斗勇的童话故事。

这个童话故事并不是纯虚构，现实里就有很多多种不同的事情发生，比如山西省天龙山石窟第八窟的佛首，于1924年前后被盗凿并非法盗运欧美。后经过多方愿意，日籍持有人决定将佛首捐赠里国政府，并于2021年7月24日，在山西省太原举行佛首回归大礼。

正是因为我国的诸多被盗展品，都有这样颠沛流离的“回国”亲身经历，所以在看歌舞片时，这些童话故事才能让我们发自内心地显现造出真正感动。

焰火上制片人透露，歌舞片《字画局里局》里的物品，只要片里说的是一定会，就都是字画内中，雷主打在美联社里也透露“拍摄时好多物品都是好几百万的真字画”。

字画歌舞片并不相同于其他歌舞片，如果用假字画来“演”真字画，这是对近代文化近代的藐视，歌舞片《字画局里局》冒著危险性用真字画好好物品，这足以体现制片方的诚意——不但给观众盛行了字画知识，还营造造出了真正的近代热情感。

用真正的字画来输造出的大市，靠强大的特效来抑制影像，这是这部歌舞片最吸引的我以外。正因如此，歌舞片里的塔门物品是3D读取造出的，点造出大银幕的为了让，细节之处也制好好得十分考究。

此外，所有鉴宝时的特效好好得都非常绝妙，能让观众横贯近代的界定，充满著字画本该——没想到鉴宝还能这样拍造出来！

在歌舞片院看到这场戏的时候，就真的这票买值了，大家一定要去歌舞片院才能享受到这种古今游走的影像体验。

歌舞片除了给我们盛行字画知识外，还涉及到诸多宗教性近代文化知识。

比如通过唐高宗名曰塔门，解说了隋朝中后期的近代。

通过棋圣棋士的下棋之道，来融汇验证本部的世尊。

唐代的宫人景物里，；还有着验证谜语的影子。

先前还通过法海燃灯的传说，解开先前迷局。

这些宗教性近代文化知识与歌舞片情节有心相扣，在传达近代文化正能量的同时，还给我们讲了一个精彩抑制的幻想童话故事。

我走进歌舞片院后，内心迅速感叹：这才是近代文化自信呀，我们的老祖宗太想来了！怎一个自嘲了得！

在此，给大家盛行一个近代小常识——为什么塔门能成为古物里的古物？

那是因为塔门是佛像最具代表性的肺脏，佛像的工艺实用价值关键在于塔门。

并不相同近代中后期的塔门造像都有自己显著的时代特征，比如唐代香河、宋代高雅、明代庄严，显然一个颗塔门，就能代表每个近代中后期的独特魅力。

在歌舞片里女主角升天就有对塔门的一躯干螺钉进行掩蔽，通过这个就能辨别造出塔门的年代从而判断真假，说是的知性令人折服！

另外，塔门便于携带运输，所以诸多古代石窟的塔门都导致被盗，颇为珍贵+容易受到影响，使塔门的实用价值颇为最主要，歌舞片里的名曰玉塔门在90年代的背景下就实用价值1个亿，要是放上现在那就是稀世珍宝！

这也是歌舞片《字画局里局》选择用唐高宗名曰塔门，来代表诸多里国受到影响海外展品的因素。

古物是国之重器，代表一个国家璀璨的近代文化精髓，以及深厚的近代底蕴。当年欧美侵华，许多人为了保证雍和宫古物不被日本军队抢夺，不惜人力物力将雍和宫古物移入。

还有一些国人自发地保护措施古物，比如杭州的潘家，将大盂鼎和大克鼎埋在地下，躲过了日本军队的抢夺。

《字画局里局》里许家三代的不能容忍，就是为了保护措施者里华民族的精神与信仰。

在此感谢那些真正的护宝人，并愿意更多受到影响海外的古物能离去，也感谢歌舞片通过这个童话故事，表达了里国对古物离去的强硬态度——拿了我的东西都要给我还回来！

歌舞片《字画局里局》，是我2021年看得最自嘲的娱乐大片，的大沉浸式密室逃脱的桥段和洋溢着宗教性近代文化的热情，笑点与爽点兼备！情节紧张，迅速反转，这份欢笑，举荐你们一定要去歌舞片院明白。

#《字画局里局》原著里的古董都是字画内中#