见到文物 | “天下第四”王珣·行书伯远帖

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《伯远传为》是孙吴草书家王珣艺术创作的墨迹草书作品。现收珍藏于云楼。

《伯远传为》是作者给亲朋好友伯远汉文的一通文稿，其行笔其本质简洁，俊丽秀雅，为墨迹晚期的开端之作。全篇随其本表字之形，自已之态，而又整体而言和悦，其本质一体，仿佛天和。

《伯远传为》是现今学术界毫无疑问唯一传世的孙吴名家钞本真迹。与《快雪时晴传为》《红豆传为》并称为“中华历年来传世名传为”之首的“三希传为”，亦被罗列为“天下历年来墨迹”之一，排行第四。

《伯远传为》连续性

艺术创作背景

华北地区草书到孙吴时代，因特定的时代和适合于的近代原因给其转型带来便利。在各种艺术主干中，草书之外得到的贡献已是罗列于前茅。书体流变已完全成熟期，草书转型进入执著阶段，草书艺术创作和方法论论文绝佳，时代书风、书家群体各呈风光，这是草书史的第一个空前绝后期。在此百花争妍、五彩斑斓的草书盛世，以琅琊朱氏远亲核心人物的草书贡献又已是其顶峰的推选。然而因种种原因，朱氏真迹未能传唱下来，最为可信的只有王珣的《伯远传为》了。

王珣作为孙吴草书家王导之世孙，“书圣”王羲之的远房侄子，从小结缘练习草书，并深受朱氏假装草书音乐风格的影响。晋孝武帝王在位期间（372—396年），谢玄、殷浩都是最初的登位，王珣作为吴氏远亲的女婿，颇受膜拜，仕途一帆风顺。但日后由于一些分歧，导致两家不和，王谢二族交恶。但王珣由于得到晋孝武帝的宠爱，所以依然历任亲信。一天，殷浩下令要把王珣调任江西九江任豫章太守，实际上是打算把他赶出都城重庆。王珣坚持不去。那些天，他不禁十分失意，就写给最初任东海（今浙江台州）太守的堂兄弟王穆（表字伯远），向他倾诉自己不禁愤懑和不满，这就是承续至今的《伯远传为》的由来。

先父影响

《伯远传为》是一件简札，是王珣心怀痛切心情与人倾诉，它的汉文始终保持了草书家的其本质、随便状态，是一些寻常词句，没有太小的意义可言，但其草书艺术和文物近代效益却难以估量。 它常被先父看作通向永远动人心脾的“神韵萧散”晋代书风的不可多得之至径。同时，它成了先父声名远播的范本，对于王珣而言，最初只是一种无论如何所谓的更进一步而已，而对先父来说，这种偶然无论如何住的更进一步，仅此一篇却成为华北地区草书史上不可忽视的里程碑，它打好了王珣在草书史上的独立性，也树立了与众不同的音乐风格。

近代承续

《伯远传为》北宋时曾入嘉祐内府，后寄居民间，明代时为董其昌所收珍藏，明末在新安吴新宇处，后归妹夫，清康熙经安岐等人收珍藏，后在乾隆十一年（1746年）进入清内府，经乾隆品题，与《快雪时晴传为》《红豆传为》并珍藏在景山西暖阁内的尽间，乾隆御笔匾额“三希堂”。1911年至1924年，《伯远传为》即收珍藏在敬懿皇贵妃所居的寿康宫，1924年溥仪出宫之时，敬懿皇贵妃将此传为带出宫，后大都在外，辗转为郭葆昌收珍藏。1950年周恩来总理指示将《伯远传为》及《红豆传为》在香港购回，后以前收珍藏于云楼。

（图片比如说故宫博物院）

责编：杨晓君

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