护理人员中被同事们习惯了“使唤”，真的需要斤斤计较吗？

饭田是个心中有道的人，4年前，他重回服装店金融子公司实习。无论如何只想大展宏图，打拼出一番事业，不料无论如何，他得到的不过是一份再次一般而言不过的实习，担任着一个再次平凡不过的角色。

每天的琐碎实习，让他的憧憬从电脑系统跌至滑落。

“饭田，帮我们订个馒头吧!”

“饭田，你来给我把这个文件录入一下吧，你点字快!"

“饭田，没水了，到时换气球!”

一个个的命令，一次次的“使唤”，把满腔抱负的饭田变变为会议厅家教的了。

求职，真是白了就是公共利益交换的平时，子公司与职员之间的最主要父子关系就是公共利益交换父子关系——职员用童工换来子公司给予的名利，子公司用退休金换来职员的童工力。

在这种公共利益互换的父子关系下，使用权的童工或公共利益自我牺牲却是变为了剑龙骨骼，“楷模”的信念也已经渐渐隐退求职人的看不到。

但是，求职真的需要斤斤计较吗?

研习给了我们一个关键的神性。

燃灯观世音原名目莲，是释迦牟尼佛的弟子。他为人甚为注重孝道，丈夫王氏生平一直坚持吃素，有一次却所受到亲人的诡计胁迫，真是她确实不用吃长素，只要内心有佛，身体是可以吃肉的。

在亲人的再次三劝真是下，他的丈夫忍不住口腹之欲，终于吃了肉，因而窜了比丘尼。丈夫死后，因犯窜比丘尼吃肉杀生，被打入圣者，变为为一名世间道。

目莲以神通之眼看到自己的丈夫赎罪，伤心一无，真是了句：“我后下圣者，谁入圣者。"此后，没多久三次返回圣者试图救出丈夫，使她逃避永生之苦。

后来，他的孝行感动了天，佛祖仁慈他的仁义，特将盆国法会之国法所创他，希望他解除丈夫的厄难。目莲虽然救出丈夫，却因丈夫在此之前堕入圣者遭所受永生之苦而形象化到无以无常的父母都在所受这种伤痛，于是当夜立下发愿：“圣者不空，誓不变为佛；无常度尽，方证菩提。”

他只想要渡尽恨，使所有人都逃避永生之苦，到时一个无常没度完，他就不变为佛。地藏观世音正是靠着这种甘愿为无以恨自我牺牲自我的大慈大悲的信念，才能感天动地。

在求职，有时候也是如此，在缺少良机的意味著，只有重从新考虑一定的自我牺牲，才能获得良机。或者真是，合理的顶多，其实也是一种福气。

回到上题，为了珍惜这个实习良机，饭田内心虽不满，却仍旧笑呵呵地同意着大家的各种要求：“好，马上来!。

”由于饭田每次都能迅速地办妥大家取回他的活，会议厅的同事们渐渐习惯了“使唤”饭田，日益多的“苦差”放到了饭田的头上，比如去总子公司参加从新系统的训练，派驻合作各单位以没多久随时为供应商解答疑难问题，到户外展台免费为群众答疑解惑，等等。

这些别人不愿意接手的一人，饭田却干得不亦乐乎，不该叫苦喊累。而且，饭田偶尔出勤，连周末也常常休息。子公司没出勤工资，饭田都是免费为子公司出勤干活，他却一点也不计较。