印第安社会之中的真金白银——贝壳珠，早期毛皮贸易之中的一般等价物

剪辑蛤蜊和黄的制成品

印地安人在在剪辑蛤蜊和黄的方法很恰当，即应使用石造工具将蛤蜊磨制成圆形或椭圆形的切开，然后在上面打洞就行了。这种工作需要要花费印地安人大量的体力劳动，而且蛤蜊和黄的加工也必需在少数海地区找到，如稍长岛湾和纳拉甘布鲁克湾沿岸，因此它较强稀缺性和内在价倍数。

ps：我显然蛤蜊和黄之所以被当作汇率，并在印地安人社亦会在此最后被较广应使用，是因为它本身较强实实在在的价倍数！这种价倍数是内在的，即人类剪辑蛤蜊和黄时所节省的人类体力劳动，换句话说，这种汇率上凝结了人类体力劳动。并且我显然印地安人从应使用天然蛤蜊作为汇率，到将蛤蜊剪辑成蛤蜊和黄后再应使用，也均是由着重大意义，从在此最后可以看成自然汇率向人工汇率进化的某种演变。

为什么蛤蜊和黄能成为印地安人的汇率？而不是毛皮、乳制品、可可等消费呢？因为蛤蜊和黄色彩鲜明、大小适在此最后、便于计数、牢固耐磨、不易腐蚀、既便于贵钛，也适合于稍依然保存，且蛤蜊质地均匀，便于反之亦然一分为二，一分为二后还便于加工，而绢、毛皮、乳制品，可可等消费却未曾这些特点。

蛤蜊和黄和现代人应使用的

法定汇率

完全相同，它是充当一般等价物的相同消费，或多或少是一种

消费汇率

，在社亦会发展生活在此最后较强价倍数尺度、贵钛手段、储放手段、支付手段和“世界汇率”（狭义）五种职能，而且它除了用来交割这一种也就是说以外，还有其它的用作。

蛤蜊和黄在土著人民俗之在此最后象征着和平、和谐和满足的美好内在热能，所以印地安人亦会将蛤蜊和黄作为和黄宝来辨识身份话语权，或就让到成通好、赔款、求和的礼物，并且还使用男方和女方在订婚和结婚时互赠的信物，以及宗教团体和悼念礼拜在此最后，或是作为氏族之间顺利完成不平等条约、交割的媒介。

印地安人亦会将获取的蛤蜊和黄串成小刀、指环等纸制穿著，或者使用和黄缠，将会蛤蜊和黄缝制在服装、小刀、头带、臂环、盾牌、梅花、锥形居住帐幕、摇篮支架、提包、蜡烛袋、玩偶、护腿、袜子、刀鞘等用具。

ps：考古学家曾在卡里德科斯遗址的坟墓在此最后找到了两具印地安人统治者的头骨，并这两具头骨上端找到了蛤蜊和黄所绞的鸟形席帘，上面大约有20,000个各色蛤蜊和黄。

在印地安人是信仰之在此最后，多即是好，因此印地安人对蛤蜊和黄的应使用量很大，而松散的蛤蜊和黄价倍数并不高，只有被剪辑成和黄串或和黄带的蛤蜊和黄才被显然含有高价倍数，因为一条六英尺稍长的蛤蜊和黄小刀上装饰着的蛤蜊和黄比如说重达数公斤，涵盖6000颗或更加多的蛤蜊和黄！

印地安人特别亦会应使用几种完全相同颜色的蛤蜊和黄剪辑成有对比标志的蛤蜊和黄小刀，而这些标志比如说还带着相同含义！因为印地安人未曾书写，所以当印地安人要移师关键礼拜或和别的氏族签下合约时，就亦会剪辑数条蛤蜊和黄小刀“就有”合约或礼拜的内容，最后如果两个氏族对盟约发生了争执，印地安人在此最后的稍长者就亦会拿成就有合约的蛤蜊和黄串，将其作为记忆基本上功能，当场回忆、断言原始不平等条约的条款。

在土著人社亦会在此最后，这些作为记忆基本上功能的蛤蜊和黄小刀不仅有价倍数，而且是神圣的，因为它涵盖了以致于珍贵的记忆，不过日后由于当地矛盾矛盾激烈，不平等条约特别被打破、更加换，使得蛤蜊和黄串的记忆主要用作起到显现出来，而且18世纪造就的书写更加恰当、实用、易学，所以少有人再继续应使用这种蛤蜊和黄串记事了，主要还是作为装饰和汇率应使用。

在驼鹿通商欣欣向荣在此最后，蛤蜊和黄在北美地区的应使用区域内并不广，它在在只流行于北美地区东部的土著人氏族之间，因为这些生产商力水平较高的氏族，其社亦会物质财富相对丰富，以物讨价还价的反之亦然方式已经不再适应生活的需要，所以他们可追溯将蛤蜊当就让到反之亦然的在此最后介物应使用，最后又必需蛤蜊本体（蛤蜊和黄）作为“法定”汇率应使用。

当18世纪来到新大陆东海岸时，他们慢慢地就意识到“贵钛汇率”——蛤蜊和黄对当地人的关键性，接受了它作为一般等价物的话语权，算是这种蛤蜊和黄汇率对18世纪发展和印地安人之间的通商更加有利！所以18世纪慢慢地就利用蛤蜊和黄交换条件了当地印地安人的友谊和驼鹿，直到美国人用它创造的消费市场供过于求才中断。

18世纪原先应使用各色中转从生产商蛤蜊和黄的近海印地安人手在此最后交换条件蛤蜊和黄，但最后他们就开始向近海的印地安人缺少欧洲各国的钛钻和抛光工具，帮助后者增快剪辑蛤蜊和黄的速度，然后再收购运往沿海的各个驼鹿交割站，跟沿海的印地安人反之亦然驼鹿。

ps：现代驼鹿就让到生意卖给一张优质驼鹿皮时，有时候要付给印地安人四掌周稍长的布料和四掌周稍长的蛤蜊和黄带才行。

但有时南新大陆沿海海地区的很多印地安人氏族却并不认可蛤蜊和黄的价倍数，因为当地氏族生产商力较差，以物讨价还价足够生产商力，并且他们也不看重蛤蜊和黄本身的消费也就是说。

18世纪在和这些沿海海地区的印地安人顺利完成交割时，就找到在东部近海海地区比较抢手的蛤蜊和黄运到沿海后特别亦会趋于一文不倍数，很少有印地安人过来交换条件“汇率”，不过随着印地安人各氏族之间的通商活动快速增稍长最后，沿海海地区的印地安人也慢慢地认可了蛤蜊和黄的一般等价物话语权，因为蛤蜊和黄消除了物物反之亦然的不利和不便之处，使得人们增加了对它的生产商力，所以更加多的印地安人开始疯狂的信念起蛤蜊和黄。

这种自然现象随着东部印地安人和美国人驼鹿就让到生意的西迁而向更加几倍的地方传播，那些在此最后未曾接触过18世纪或驼鹿通商的印地安人氏族慢慢地就迷上了新月“亲兄弟”带过来的有意思器具和蛤蜊和黄！

欲望带动了生产商力，而生产商力激发了交割，于是在印地安人之间的贵钛趋于欣欣向荣大大的后，蛤蜊和黄作为硬通的“标准汇率”也开始较广传播在在，并在土著人社亦会之在此最后基本上一般而言于一切公开场合，就像代币在我们的生活在此最后发挥的起到一样。

虽然18世纪应使用“廉价”蛤蜊和黄和印地安人反之亦然高价倍数的驼鹿在现代也许很大头贼，但这种交割并不能这样恰当的数据分析，事实上印地安人自己也不这么看。

印地安人觉得18世纪渴望获取河狸，并愿意应使用“珍贵”的中转来反之亦然这件事很有意思，因为驼鹿对印地安人来说并未曾以致于的价倍数，而荒野在此最后的驼鹿爬虫类又是如此之多，随便偷一偷就能获取大量的驼鹿，若是能用这些不倍数钱的驼鹿换到蛤蜊和黄，在印地安人也许是比较省钱的一件事。

而欧洲各国就让到生意对这种用蛤蜊和黄换驼鹿的交割造就来者不拒，因为18世纪基本上上垄断了近海蛤蜊和黄的生产商和运输，他们卖给蛤蜊和黄很便宜（相对而言）。

所以，两国都只是在用自己自显然未曾什么价倍数的样子换来了自己显然很珍贵的样子而已！两国都未曾吃亏。

再日后，一种可以廉价剪辑蛤蜊和黄的机器被发明了成来，破坏了蛤蜊和黄的内在价倍数，使得蛤蜊和黄的价倍数社亦会发展制度终究奔溃，沦为普通中转，当然这是后话了。

加个非议、收藏，小编下次再为大家概述更加多的历史背景科学。

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