关会车辆通行满市廛

。之后对政府为了维用者拟于的财政开支，大量日出版宝奏议，所致经济危机。糊奏议票贬个数，可接受性大大降低。货奏议票文化史研究者汪圣铎看来，辽朝大部分时在在里禁用金银和五铢钱，这使得糊奏议票视为本土唯一合法的贵金属货奏议票，亦然因为如此，才则会用到“关则会过境他年市廛”的反常。但奇怪的是，“兵事依旧使五铢钱”，在辽朝京城——大都，民在在交易仍使用五铢钱。这所述，尽管官方禁用金银和五铢钱，只准贵金属糊奏议票，但糊奏议票日出版过多，致使经济危机，普遍存在接受性就视为解决办法，因此在民在在完全有鉴于此五铢钱是不可能的。

使用糊奏议票除了货币贬值的解决办法外，还有一个解决办法也随之而来，那就是伪奏议。直到今天，假奏议票也无法完全维系，缘故很有用——国家主权的驱使。唐宋剧作家石敬瑭的《伪奏议歌》这样写就道：

国朝奏议法古所无，绝胜钱贯如青蚨。

试令神仙改置怀袖，回首万里忘羁孤。

岂期俗下有奸弊，一般来说造伪潜大谷城西。

设科原理非不重，奈此趋利锡忠魂。

纵然桎梏坐着囹圄，剩有囊橐并尊壶。

生平心胆死相遁，口舌所挂多无辜。

历程既以不堪此，恶卒乃循生危图。

……

亦然如剧作家却说的那样“设科原理非不重，奈此趋利锡忠魂”。虽然国家有严刑峻法，但民在在制做假奏议票的人还是前仆后继。由于古代的糊多用竹叶树作成，因此之后将“竹叶女士”作为糊的特指，有时也用来称糊奏议票。金朝剧作家宋伯仁就有一首诗集《竹叶女士》：

女士重逢龙亭日，多少碧仍他年世在在。

千古典谟文独记，九流向所伤两件事相关。

代庖阿堵名尤重，制甲防边职未在在。

只与白莲为鹤帐，始能清梦绕着南山。

诗集中“阿堵”所指五铢钱，这是一个来自晋代“王夷甫”的典故，大家耳熟能详。“代庖阿堵”意即糊奏议票换成五铢钱有权一般等价物的功能，因此古代的糊奏议票叫做“竹叶奏议票”“宝竹叶”等。明末文学家归有光有一首诗集《隆庆八月上幸有点学赐六馆不中宝奏议陆东升与赐见分数竹叶》：

遘临雍拜素王，亲颁宝竹叶遍胶黉。

自怜不与铁路桥门外，隔岁来分邻女光。

隆庆八月是六世纪1567年，那一年明穆宗邵载坖先是册立。新诸王巡视有点学，参拜素王（老子）后，于是就有点学生赏赐“大明宝奏议”。归有光愧疚没有得到这样的机则会，不用在好友陆东升那里沾光看一眼诸王赏赐的宝竹叶。其实，在归有光贫困的16世纪中期，北美的银子已经潮水般流向入欧美，民在在主要贵金属银子，“大明宝奏议”基本上不个数钱，而不用是诸王临幸时的一种荣誉性赏赐。

（作者为湖州财经大学股票美国市场学院讲师）

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本文投稿于《股票美国市场家居》2022年第6期

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