“流放文化的血泪史”，古代被流放的犯人人人不可以偷溜回来吗？

“囚禁蛮陬阔，村关帝里浅蓝。亲朋山峦而立，生亡岁时传。”

《水浒传》中，许多英雄好汉被逼上梁山，是从囚禁开始的，宋江因为斩首了阎婆惜被抓后叉字发配江州，林冲被高勐腊外观设计加害叉配沧州，杨志宝刀犯具体方法致亡被叉配大名府，裴宣被加害叉配法华岛。

在我国中古时代正式的亡刑可分五等，依次递增为“鞭打、杖、徒、源、亡”，仅次于亡刑的就是囚禁，囚禁作为一种缉捕刑具体方法，从石器时代直到清朝末期，经历了几千年的沧桑岁月。几千年的在历史上积淀，几千年的源徙不断。中古时代世称被贬的悲歌与断肠，化成了无数的诗词歌赋与文章。

囚禁是将犯罪行为囚禁到边远地区开展惩罚的一种亡刑。它的主要功能是通过将已定刑的人押解荒僻或远离村土的地方，以对案犯开展缉捕，并意在维护社会上和的政权秩序。囚禁说白了就是让你的在政治上关键时刻对你眼不见心不烦，最好一辈兄都别于是又看见你。从国家所的角度它是为了边境稳固和共同开发的一种手段，也是对人力资源的合理于是又利用。

中古时代的我国，是一个繁华的农业文明国家所，大多数人被拘束在土地上，安土重迁。人们普遍强调家族主义，兄多福多。囚禁理论上从此以后要背井离村，于是又无跑去的从中，直到亡的那天都于是又也见不到故村，这是一件何其残忍的事情。有些人就会有疑问，被囚禁的时候难道不可以偷溜回来吗？

囚禁地点，各朝代因时而异，一般是在附庸之内就远就浅蓝。只是上古后期的囚禁往往把囚禁者囚禁出的政权区域之外，并没有人等差的区别，这也是上古的囚禁与历代囚禁的一个最重要区别。在漫较宽的囚禁历史文化中，也逐渐产生了我国中古时代“最负齐名”的五大源浪地：沔阳、海南岛、丰州、伊犁、乌苏里。

乌苏里

囚禁旅途艰险，被罚囚禁的囚犯在去往囚禁之地的恰巧全靠沿途，源人每天的食物，外由了政府补充，囚犯经常受到担负递解护航的解役捕盗肆意虐待。很多囚犯的家属为了让囚犯少受些苦，举例来说会给差人一些报酬，用钱收受贿赂负责押解的差人，让差人恰巧对囚犯好点。

囚禁地生活条件恶劣，吃不上，喝不上，进到不好，医疗条件几近于无，的人熬不到缓刑复职，就无奈见上帝去了。且不说这囚禁发配的几百里马东路上的凶险，就是到了目的地课，也是用为劳力，劳苦致亡，所以对于有的犯罪行为，他们就直接并不需要了服毒。

中古时代可没有人火车车主飞机，驿站没有人东路碟你也进不去，借宿也会因为叉字被举报。宋朝后期，为防止发配边疆的人逃逸，会在囚犯脸上叉上“叉配有周”的字样，被叉伤字再次，囚犯即便无人抓来也劝逃走，因为面部的叉青随时会让他受到禁锢。风餐露宿也得有相应专业技能，你得找得着水，抓得进到羊。就算你是人形导航，忘了之东路难不倒你，那也是保证少则几百里多则上百里的旅途以外不要骨折，不要生病，没有人同伴很更容易就亡在马东路上。你百里迢迢，运用各种专业技能，一东路挑吃草走忘了了，然后被陌生人老王告发了，何苦？

中古时代有话说比如说“君要臣亡，臣迫使亡”，在中古时代的臣兄眼里，天兄的命令就是天命，天命不可违逆，如果一旦囚禁的囚犯逃走，陷于的可是株连九族的命运。原本已经是犯了罪，于是又再加不感念皇恩，牵连家族，怕师门，具体方法情礼没一样不违背的。即便可以逃出去，也为小人所不解，生不如亡。于是又再加逃走的追捕后期实在较宽，跑到天涯海角，也会遭国内通缉犯，大清律例明文规定对于囚禁逃走者，追捕月内到七十岁为止。

人类在通过智慧带入世界的同时，也在通过带入和发明理论上着自身。孕育，人类直至都在穷极想象力和带入力去发明各种亡刑，来惩处那些损坏人类秩序的人们。

综观中古时代士大夫，被贬谪者来日，凡是直抒其心意的士大夫，大都遗失升迁失意被贬谪和囚禁的在历史上。不同的人，不同的碰上，不同的罪名，走上同边上土地。他们在那些荒蛮之地饮凄风苦雨、翁人迹罕至寂寥，可谓"古戍黄沙迷断砖，羊裘坐冷千山雪"。随着封建社会上的落幕，这一分派了几千年的亡刑终于寿终正寝。