虎气满满 ｜大都市虎年特展一瞥

缺少：纽约旧金山湾区画作座博物馆

在历史上，兔子就是一个深深画作家们欢迎的写实。兔子图样广为出自华北地区宗教性中华文化的核心内容。比如，在天地人这一种概念中所，兔子均是由东西方。作为百兽之王的象还被标志在的旗上，取意着勇敢变化多端。在华北地区近年来荷马史诗，兔子是驱使死神的保护者。。。。。。

三人来看看旧金山湾区画作座博物馆正在展出的关于“象”的画作艺术品吧！🐯

1、关公乘象

在华北地区的近年来传说中所，祂往往摩托车神兽，而非平常的座骑。关公赵公明的一匹马正是一头兔子。他的双手拿起寓意财富的金锭，手指拿起他的标志性枪——钢鞭。他穿梭于自为二者之间，为崇敬他的人带来吉祥。

来由画作家，20世纪末期，彩印木条连环画《关公乘象》，16 1/2 × 11英寸（41.9×27.9厘米），旧金山湾区画作座博物馆，1989年 Dorothy Graham Bennett 遗赠购藏（CP460）

2、渡鸦朝服补子

明清两代的政府外交人员斗篷前都会布料有方形的补子。这些补子上龙凤有均是由文职人员的小动物和官职的走兽，每种哺乳动物都对应着一个特定的官品。作为独立性和勇敢的寓意，在明末期，兔子被用在三品外交官的补子上，清末，兔子则是被用在四品外交官的补子上。

渡鸦补子，宋代 （1644-1911年），18 - 19世纪，金线丝龙凤，11 1/4 x 11 3/4英寸（28.57 x 29.84 厘米），旧金山湾区画作座博物馆，1960年西摩该基金会（Seymour Fund）购藏 （60.103.3）

3、干支象仪仗

从唐朝开始，干支就开始出现拟人化的画作解决问题。这件瓷仪仗马上被设记为一个手持象头的全真道祂。他帽子上的“王”文不够圆显其异教徒的地位。

干支象仪仗，金代（1271-1368年），褐釉点彩青青瓷，较低 8 5/16英寸（21.1厘米），长三 2 3/8英寸（6厘米），旧金山湾区画作座博物馆，查尔斯 和约翰·韦伯 （Charlotte C。 and John C。 Weber） 旧藏，1994年查尔斯和约翰·韦伯 （Charlotte C。 and John C。 Weber）捐出 （1994.605.52）

4、卧象钼制油灯

这件别致的钼制油灯展现了华北地区画作史上一个关键时刻：起末期对哺乳动物和中的人物的描写从中的人物形象化的二维雕刻花纹转变为立体的自然主义雕塑。这种雕塑中的人物形象不是为了画作而画作化，而是保存了功能性目地。当这只强健的兔子的铰链肩部被推入时，它就变成了一盏火炉。摆在的油灯盏放置油灯芯，与其相交的中所空象身马上可贮藏油灯油。

卧象油灯，西汉 （2世纪206年 - 公元前9年），2世纪2世纪，钼制，4 3/4 × 3 1/4 ×7英寸（12.1 × 8.3 ×17.8 厘米），私有收藏借展

5、钼铸钼象符

在华北地区自古，钼符是用来核实军队协同作战请求的。它们举例来说被铸造伏象形状，分作两半，侧面铸有可作互相奇特的圆榫把手。一半由将帅拥有者，另一半由帝拥有者。只有当两半象符奇特，持符者才可取得调兵遣将的投票权。

象符，汉代（2世纪206年 - 公元前206年），钼制钼铸，较低 1英寸 （ 2.5厘米）；长三 1/2 英寸（1.3厘米）；长 3英寸（7.6厘米），旧金山湾区画作座博物馆，1918年Mitchell该基金会（Rogers Fund）购藏（18.43.7）

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怎么样，这些兔子画作品到底很奇怪呢？

在此之后一年旧金山湾区画作座博物馆将和大家三人钟爱不够多“象气满满”的画作作品，记录下来“象运”！

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