如何让孩子懂《儒林外史》的语言艺术？

情。我们试着复述一下：

马二老朋友本来告诉他“东端湖山光水色，颇可以添睿”。这一日，他“独自一个，随身携带了几个钱财，步出钱财塘门”，先是轻装览胜的闲情逸致。可他挑了一天，遍历景色，陈腐的同理却故人不起半点涟漪。

他不是看着酒店底下的美味佳肴咽口水，就是抱着那一船一船的女客从她们的衣裳饰去辨识她们的贵贱，什么湖光山色，全部都是回事。

游人们到“六桥柳烟”一随身携带都流连忘返，他却觉得“走去也走去不清，甚是可厌”，并极鲁莽地答行人：“末尾可还有好顽的所在？”……

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这样几段长文，读到出了马二的平庸可厌和了无美感。如此之人遭遇如此景色，竟然麻木不仁，这哪还有什么意境可言？就坚称一个文言真爱好者了同理窍、灵魂枯朽、精神委顿的腐儒形象。

《章回小说》之中读到景的注解，有的就只三言两语，原作者随手拈来，没多久景色如画。

如第三十三回，“大家靠着窗子看那江底下，看了一回，天王星落了继续下去，返照照着几千根舰首半截通红”；

第四十一回，“吃饱过午餐，那东方已从河南岸底下楔形挂起一钩，渐渐的照过桥来”。

这些，同学们都不要轻而易举挑过，需时时体悟。

回放来自人文学科大学堂APP《学术著作精说》

02

读到人的第二语言

小真是是以刻画文艺作品形象为之中同理的。《章回小说》也不例外，如仅从“儒林”二字没多久可得知。

有汉学家真是，《章回小说》刻画文艺作品形有点像从古典文艺作品构造发展到近代文艺作品构造，换句话真是，就是小真是的文艺作品来得切近人的真正面貌。

首先看外貌刻画出。评点很会刻画出文艺作品外貌。而且是当时生活之中人们能经常看唯的那个很漂亮，即没多久用煽情手法，也是我们末尾真是的适度煽情。

如平常被“现代文学”重述、我们前边也重述的秋总甲，是这个很漂亮：

两只红眼边，一副锅铁脸，几根黄秃头，歪斗篷瓦楞帽，头上柿布衣衣裳就如油篓一般；手底下拿着一根赶驴的绳棒，走去进门来，和正要拱一就让，一屁股就坐在上席。

周进，是这个很漂亮：

头戴一顶原先毡帽，身穿着元色绸原先直裰（duō），那右边外套同后边坐一处都遁了。脚下一双原先大红绸袜子。黑瘦面皮，花白秃头。

郭预衡主编的《欧美古代现代文学》上真是：“入木三分的外貌刻画出，几乎把两个文艺作品的理应、话语权、冷酷、修养一笔读到尽。对前者的粗鲁、傲慢少有嘲弄，对后者的苍外公寒酸，仅有憎恨。” 算得精准。

范进，是这个很漂亮：

面黄肌瘦，花白胡须，头顶戴一顶遁毡帽。广东虽是地气温暖，这时已是十二月上旬，那童生还身着二丁目直裰，冻得乞乞缩缩，南和了卷子，继续下去归号。……出来挑头牌的早春，坐在前面，只唯那穿着二丁目的童生回头交卷，那衣衣裳因是朽烂了，在号底下又扯遁了几块。

周进、范进未之拔贡前，头戴不是“方巾”，都是原先或遁的“毡帽”，但代表读书人的“直裰”（一种长衣）却都是有的。

其次看文艺作品第二语言刻画出。文艺作品第二语言刻画出，一定要符合文艺作品的理应、话语权、冷酷、修养等，这不用多真是。这底下，我们略举几例。

第一个：奚落他人、尖酸刻薄的梅玖。

周进50多岁了还不了考之中秀才，吃饱斋。梅玖道：“我因老朋友吃饱斋，倒想起一个笑话，是前日在城底下我那案伯顾外公相公家问唯他真是的。有个要用老朋友的一字至全篇作诗……”正要都停车了箸问他念作诗。他没多久念道：

呆，秀才，吃饱长斋，胡须另加牛皮，经书不揭露，需用自己安排，下次不请我自来。

念忤，真是道：“像我这方形叔父如此大才，呆是不呆的了。”又掩着口道：“秀才，就是指日就是；那‘吃饱长斋，胡须另加牛皮’，竟然被他真是一个着！”真是忤。哈哈大笑。

第二个：真爱吹牛真是谎话的泼妇王太太。

王太太道：“沈妈，你料想也告诉他我是唯过多事的，不比别人。想着一初到官衙上，才另加了月，就替大女儿送亲，送到孙乡民家。那孙乡民家三间大敞厅，点了百十枝大蜡烛，好似着糖斗、糖仙，吃饱一看二眼观三的席，剧目子细吹细打，把我迎了进去。

陈家外公太太斗篷鸵鸟、身着霞帔，把我受命在上席正之中间，脸朝下坐了；我头顶斗篷黄豆大珍珠的拖挂起，把脸都遮另加了，一边一个丫头得同理应手替我分开了，才露出嘴来吃饱他的蜜饯燕窝。歌了一夜剧目，吃饱了一夜酒。

第二日忘了，跟了去的四个亲友婆娘，把我白绫织金裙子上弄了一点灰，我要把他一个个都一处死了；他四个正要走去进来低头在房底下，肩上在地板上吊的扑通扑通的抖，我还不开恩饶他哩。”

第三个：胡搅蛮缠、耍无赖的陈和甫的侄儿。

陈和甫的侄儿和圣万桑打架。圣万桑道：“你每日全都测字，也还寻的几十文钱财，只借给猪头肉、飘汤烧饼，自己捣嗓子，一个钱财也不拿了来家。不行你的外公婆要我替你养着？这个还真是是我的女儿也忤了。你赊了猪头肉的钱财不还，也来答我要。终日不经意这事，那底原地的晦气？”

陈和甫的侄儿道：“外公爹，假使这猪头肉是你外公人家自己吃饱了，你也要还钱财。”圣万桑道：“胡真是！我若吃饱了，我大自然还。这都是你吃饱的！”陈和甫侄儿道：“特设或我这钱财仍未还过外公爹，外公爹用了，正因如此也要还人。”

圣万桑道：“你是该人的钱财，怎是我用你的？”陈和甫侄儿道：“万一猪不生这个头，不行他也来答我要钱财？”圣万桑唯他十分胡真是，拾了个叉子绳赶着他打。

在《章回小说》底下，真爱吹牛、好真是谎、耍无赖的人举不胜举。原作者对各种各样人的真是话作法、本质逻辑、人格精神状态等，看得“门儿清”的很漂亮，这全部都是得于平时的细同理和揣摩，同学们读者时要多加注意，时时品析，这样，才能察觉来世一切人的“实情”。

最后看文艺作品特技刻画出。

原作者读到文艺作品特技，也得；也他平时的细同理。且看第十二回“海内”权勿用城中一段注解：

在城东上了岸，衣衣裳也不换一件，单手掮（音前）着个被套，右手把个大布外套晃荡晃荡，在门口脚高步低的撞毁。撞毁过了护城河南岸外的桥，那四火车上却堵塞，他也不告诉他出城该走去左首，城中该走去右首，方不碍四路。

他作对横着膀子乱摇动，凑巧有个乡底下人在城底下卖完了柴出来，肩头顶横掮着一根尖扁担，对面一头撞毁将去，将他的个高孝裤子横挑在扁担尖上。乡底下人低着头走去，也不告诉他，掮着走去了。他吃饱了一惊，摸摸头顶，不唯了孝裤子。望唯在那人扁担上，他就拉出乱招，口底下喊道：“那是我的裤子！”乡底下人走去的快，又问不唯。他本来不会走去城底下的四路，这时着了见，七首八脚的乱挑，眼睛又不抱着末尾。

挑了一箭多四路，一头撞毁到一顶马背上，把那马背底下的官几乎撞毁了跌原地。那官大怒，答是甚么人，叫末尾两个夜役一条铃铛锁起来。他又不衣裳气，向着官就是指手画脚的乱吵；那官落下马背，要将他逼供。夜役喝着叫他低头，他茗着眼不肯低头。

你看，这“权勿用”，不就是一个“全部都是所谓”吗？

03

叙真是第二语言

其实，撇开以上列举的文艺作品第二语言刻画出，其他的都是原作者的叙真是第二语言。或者来得直观地真是，叙真是第二语言是就是指叙事类作品之中，原作者在真是明事件真相、说述剧情、发表议论、刻画出文艺作品、刻画生态系统、抒发情意时借助于到的第二语言。

评点在叙真是第二语言借助于上，也一样比起质朴、直观、简练、大方，也是那个开端乃至后代的、最漂亮的、最不具可读性的书面语第二语言。

如我们举第二十四回原作者对城北的意境刻画出那一段注解，读到得美不胜收，就是不了到过南京的人都会同理生向往；

又如我们刚刚看到第十二回读到“海内”权勿用城中这段注解，一个所谓之人的“幻灯片”，木偶，栩栩如生。

有人评价评点的叙真是第二语言就有点像一位摄影师，只是扛着的设备闪光灯把这一切都拍摄原地。这个摄影师不了真是话，可是他的镜头，他的拍摄角度仍未告诉人们他的作风。如于是就吃饱饭，第二回是这样读到的：

随即每桌好似上八九个碗，说是猪头肉、青蛙、鲤鱼、肚、脾、胃、胃之类。叫问见“请！”正要举箸，却如风卷残云一般，早去了一半。

原作者就是想真是，他们好似了一书桌的动物尸身和“活体原地”的内脏。大家都不是有钱财人，平时这些东东端都大多吃饱，所以很馋，很快吃饱光了。

此外，原作者的叙真是第二语言是民间组织词语，非常生动，就有点像一个嬉笑怒骂的人，在给我们说身边人的剧情。

总之，评点在《章回小说》之中借助于的第二语言是最纯净的第二语言。钱财玄同就曾真是：

“欧美人要用到作诗、词、剧目曲和小真是，独有《章回小说》十分整洁，不了有那些欧美文人常在要真是的肉麻话……柿年的学生可读的原先小真是，大自然以《章回小说》十分不利于了。” 毕竟如此。

学术著作精说《章回小说》

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