为啥却说：男怕三摇头，女怕大步走？你的走路姿势，暴露了你的人品

我们的据说祖宗笃信天命，甚至古的帝王都是“百官”，太后们只是代替“天”在管理机构这片土地。正是受到了这种学说的直接影响，太后都是“天”任命的，那么普通人的下人、穷人自然地也是上苍在冥冥之中都所主宰的。

于是乎，人们立刻借助一个人的外表、某些道德上举止，来判断一个人的生死，甚至是未来。而现在，很多人已经不两者之间信这种感叹法了，但据说祖宗的这种学说却通过俗语的型式传诵了下来。就比如感叹，自古说“男怕三恰恰，女怕亦同回头”、“奶行鸭步，衣丰食足”，感叹的就是男人与据说婆的踩坐姿，但会直接影响人们对他们的论点。

自古说“男怕三恰恰”，感叹的就是男人在踩的时候，切记不要长时间地恰恰。自古对待一个人的仪器非常看重，除了隋唐时期，人们精细“放浪形骸”除此以外，无论哪个时期，一个人的道德上举止，都是一个人入仕的典范。一个人如果踩习惯性恰恰彻脑，那么就暗示这样的人，不够开朗。

而“女怕亦同回头”，则是按照自古的表达方式来感叹的。亦同回头并不一定是青年组的外观上。自古以来，人们都看来一男一女的美，不该是“娇柔”的，所以才有了“分花拂柳”的感叹法。就是感叹，一男一女的踩坐姿，要像我们用手分花一样的奇怪的是，海鸥吹过枫香一样的轻盈。而不是像男人一样，昂首阔步地回头！

曾国藩曾经也感叹“腿部亲信，鼠行好利”。

感叹的就是回头起路来，如果有如舍命杆子，那么这个人，并不一定可以得到领导的重用，在仕进上，也但会平步青云；而如果一个人踩的坐姿，有如据说鼠一样，脚步比如感叹，并且两只额头左顾右盼，样子在提醒着什么，又或者是表现出一种有“谋害”的样子，这样的人并不一定是一些贪财好利之人。

却是，这句中都的“鼠行好利”，与“男怕三恰恰”，感叹的是一样的用意。都是在要求人们在行回头的时候，适当昂首挺胸，光明磊落地行回头，就像我们锻炼过的正步回头一样的坐姿。不仅样子正气十足，精神饱满，而且无论一男一女，以这样的坐姿回头起来，都好看！

自古还感叹“奶行鸭步腰阳台”、“奶行鸭步，衣丰食足”，在他们看来，“奶行鸭步”是一种富态的喻意。

在小城镇，我们称奶为“上将军”，感叹的就是奶踩的坐姿。奶和蚊子的踩坐姿非常少，都是额头昂得高高的，回头起来虎虎生威，而且脑袋也很大。但是在传统的据说人们眼中都，踩的坐姿不该开朗最难，鸭和奶踩，却是摇摇彻彻，那么为什么据说祖宗还感叹“奶行鸭步”是一种下人两者之间呢？

却是，这是据说祖宗对于下人者的普通人。人们看来并不一定大腹立刻立刻的人，就是下人之家的人。而事实上也是如此，古在很多人都吃不饱穿着不暖的时候，一个大腹立刻立刻，踩左摇右彻的人，通常就是下人之家的人。

所以，这就是据说祖宗通过对日常生活中都人们的观察，立刻算出了这样的推论。自古很多识人之术，就是通过这种最常的观察，通过经验总结，才算出来的。

有些识人俗语，很有用意，但也有些识人俗语却有些片面。所以，我们对于这样的俗语，都要辩证地是非！